谢丹霞老师

丹霞修何行,天花雨红英。

草莽化金碧,宴坐十年成。

落笔多奇语,酬唱皆名卿。

微言寄祸福,无心天籁鸣。

顷年来七峰,见我眼增明。

西来的的意,一语贯三乘。

坐令尘土人,弹指悟无生。

别来今许久,夜梦飞爽灵。

新诗忽入手,春风死草萌。

公以慧生定,我自明而诚。

相望虽千里,秋风共一清。

去去勿作念,明鉴无将迎。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感禅理
创作背景
酬赠抒怀
此诗为李纲酬赠僧人谢丹霞之作。谢丹霞即宋代禅宗高僧,曾住持丹霞寺。诗作创作于两人别后重逢或收到对方赠诗之时,诗人借此表达对高僧修行的敬仰及双方在禅学上的共鸣,反映了宋代士大夫与禅僧密切交往的文化风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于古体诗范畴。五言古诗不讲究平仄对仗,格律相对自由,源于汉代,成熟于魏晋,至唐宋依然盛行。此体裁适宜承载理趣与叙事,语言质朴自然,能够充分表达诗人对禅理的体悟与对友人的深情。
情感 · 解读
全诗核心情感在于表达对禅宗智慧的推崇与对友人修行的赞赏。诗人通过探讨禅理、追忆交往、品评诗作,展现了超脱世俗、追求心灵澄明的精神境界,情感基调高古雅正,充满了方外之交的洒脱与真挚。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
“丹霞”指诗题中的谢丹霞,是一位僧人。“天花雨红英”中“雨”作动词用,意为像雨一样落下。“宴坐”指静坐修行。“名卿”指有名的公卿高官。“三乘”是佛教术语,指三种教法。“无生”指佛教中不生不灭的涅槃真理。“爽灵”指灵魂或精神。“明鉴”指明亮的镜子,比喻清净的心。
逐句释义
谢丹霞修持什么行门?天花像雨一样落下红色的花瓣。荒草之地变成了金碧辉煌的寺庙,这是他十年静坐修行的成果。他下笔写出的多是奇妙的语句,与他唱和的都是有名的公卿。微妙的言语寄托着祸福的预兆,像天籁之音一样自然无心。近年来他来到七峰山,见到他让我眼界更加明亮。西来佛法的真意,他一句话就能贯通三乘教义。能让尘世中的凡人,弹指之间悟到无生无灭的道理。分别以来已经很久了,昨晚梦见我的灵魂飞去相会。新写的诗忽然到了手中,像春风吹得枯草萌发新芽。你由智慧而生定力,我由明理而致诚意。虽然相隔千里互相遥望,但共同沐浴在一片清朗的秋风中。去吧去吧不要有挂念,明镜之心不存在迎来送往。
主旨概括
这首诗是李纲写给僧人朋友谢丹霞的。诗中高度赞扬了谢丹霞高深的修行境界和出色的文学才华,认为他能点化世人。诗人回忆了两人的交往,表达了对朋友的思念之情。最后表达了虽然相隔千里,但两人的精神境界相通,共同拥有秋风的清高,体现了超脱世俗的深厚友谊。
跨学科 · 是什么
佛教植物意象植物学
诗中“天花雨红英”运用了佛教典故。在佛经传说中,当佛祖讲经说法极其美妙时,会有天女散花,像雨一样落下。这里的“红英”指红色的花瓣。诗人用这个意象来形容谢丹霞修行的境界极高,感天动地,同时也暗示他所处环境的圣洁美妙。
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读写应用
诵读指导
诵读这首五言古诗时,语速要舒缓沉稳,体现古朴典雅的韵味。前四句赞扬修行,语调要庄重钦佩。中间回忆交往,语调要亲切自然。最后几句表达思念与禅理,语调要清朗高远。特别是“相望虽千里,秋风共一清”一句,要读出开阔豁达的气势,重读“千里”与“一清”,体现精神共鸣的力量。
句式仿写
诗中“相望虽千里,秋风共一清”运用了转折与并列的句式,前句写空间阻隔,后句写精神相通。可以仿写表达友情的句子,例如:“相隔虽万水,明月共一轮”。或者表达亲情的句子:“离别虽数载,血脉共一源”。这种句式通过对比物理距离与精神联系,能有效增强情感表达的深度。
写作应用
名句“相望虽千里,秋风共一清”非常适合用于描写异地友谊或思念亲人的作文中。当写到与朋友分别、天各一方时,可以用此句升华主题,表达“身隔心连”的豁达情怀。例如:“虽然我们身处异地,但‘相望虽千里,秋风共一清’,只要心意相通,距离便不再是阻碍。”这样引用能使文章语言更具文采,情感更加深沉。
关联知识图谱
宋代抗金名臣同作者
李纲(1083-1140),字伯纪,邵武人,南宋初年宰相,著名抗金名臣,亦有诗文传世。
古体诗同体裁
本诗不拘平仄,每句五字,属于典型的五言古诗体裁。

名句 CLASSIC LINES

相望虽千里,秋风共一清
此联为全诗名句,表达了诗人与友人在空间上虽相隔千里,但在精神层面却共沐秋风、共享清旷之境。诗句以景结情,将物理距离的阻隔消解于精神境界的相通之中,意境开阔,富含禅意,体现了心心相印的深厚情谊。

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作者 POET

邓肃 1091~1132
南宋初词人、官员

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