颂古一百则 其四
百草头上无边春，信手拈来用得亲。
丈六金身功德聚，等闲携手入红尘。
尘中能作主，化外自来宾。
触处生涯随分足，未嫌伎俩不如人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 禅悟
创作背景
颂古创作
此诗为北宋云门宗高僧释重显所作《颂古百则》中的第四则。颂古是对公案（禅宗祖师言行录）进行偈颂体赞颂的文体，本诗旨在通过诗意语言阐释禅宗公案奥义，引导学人契入禅境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句，每句七字，讲究声律对仗。此诗出自宋代释重显《颂古百则》，是禅宗文学中著名的颂古之作，兼具诗歌艺术与禅门宗风。
情感 · 解读
全诗核心情感为禅悟后的洒脱自在与从容不迫。诗人通过描绘日常生活中的随缘任运，表达了彻见本性后的喜悦，展现了禅者入世度人而不染尘垢的智慧境界。
基础解读 READING
语文核心知识
红尘
字面指繁华的世俗社会。在诗词中常用来比喻纷纷扰扰的尘世，与清净的修行环境相对。诗中指禅师入世度化众生的场所。
丈六金身
指佛的三十二相之一，即佛的身高为丈六，身色紫金。诗中借指圆满的佛性或觉悟的人格，象征着无量的功德智慧。
全句释义
百草的梢头上显现着无边的春意，随手拈来都能亲切受用。丈六金身的佛身聚集了无量功德，却随随便便携手步入红尘俗世。在尘世中能做自己的主人，在世外则是自然的宾客。随处安身立命随缘自足，不嫌弃自己的手段不如别人。
主旨概括
这首诗通过描绘禅师在自然中悟道、在红尘中度人的情景，表达了禅宗“平常心是道”的思想。说明真正的修行不在于逃避现实，而在于在日常生活中保持觉悟，随缘自在。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗句描绘了春天百草萌发的景象。从植物学角度看，春季气温回升、日照变长，植物打破休眠，分生组织活跃，进行光合作用，展现出“无边春”的生命力。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜平和自然，不宜过于激昂。前四句稍快，体现活泼；“尘中能作主”两句放慢，体现定力。韵脚字“春、亲、尘、宾、人”读得饱满悠长。
句式仿写
可仿写“信手拈来用得亲”句式，如“信手拈来皆文章”、“信手拈来俱成趣”。练习在写作中表达得心应手、自然流畅的状态。
写作应用
“百草头上无边春”可用于描写春天的生机，或比喻在细微处发现美好。如：“只要心存美好，便是百草头上无边春，处处皆是风景。”
关联知识图谱
马祖道一禅师公案同思想
本诗主旨与马祖道一“平常心是道”的思想一脉相承，强调道在平常日用中。
名句 CLASSIC LINES
百草头上无边春
此句为全诗核心名句，常被禅家引用。意指在森罗万象的细微处（百草头）显现着无限的生机与真理（无边春），体现了禅宗“青青翠竹尽是法身”的现量境界。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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