颂古一百则 其五
太平治业无像，野老家风至淳。
只管村歌社饮，那知舜德尧仁。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
颂古创作
本诗出自《颂古一百则》，是宋代禅僧释宗演所作的评唱古则之作。宋代文字禅兴盛，禅师常以诗歌形式对前代公案进行阐释与赞颂，此诗即是对“尧舜太平”这一主题的禅意解读，旨在破除对圣贤名相的执着，回归当下平常心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂，是禅宗文学特有的诗歌形式，源于佛经偈颂，用以表达禅理或评唱古则。宋代禅宗盛行文字禅，偈颂创作达到高峰，成为弘扬禅法的重要载体。此诗属于六言体，句式短小精炼，节奏明快，具有浓厚的禅门宗风特色。
情感 · 解读
诗歌核心情感表现为禅悦与超脱，通过描绘乡野淳朴生活，表达对世俗功业与圣贤名相的超越。诗人以“无像”与“至淳”相对，流露出对自然本真状态的推崇，情感基调平和淡泊，体现了禅者随缘任运、不立文字的精神境界。
基础解读 READING
语文核心知识
野老
指乡野间的老人，这里泛指普通百姓。在诗中代表了远离政治中心、生活在基层的民众形象，体现了淳朴自然的民风。
无像
意思是没有具体的形象或迹象。这里形容太平盛世并不依赖于宏大的功业或具体的标志性建设，而是自然无为的状态。
全句释义
太平盛世的治绩没有具体的形象，乡野老人的家风极其淳朴。他们只顾唱着村歌、喝着社酒，哪里知道什么舜的德行和尧的仁政呢。
核心主旨
这首诗描绘了一幅百姓安居乐业的画面，表达了真正的太平盛世就是百姓生活自然淳朴、无忧无虑，不需要刻意去歌颂或知晓统治者的功德。体现了道家与禅宗“无为而治”的思想倾向。
跨学科 · 是什么
尧舜之治历史学
尧和舜是上古传说中的圣明君主，儒家推崇的“尧舜之治”代表了理想的太平盛世。诗中提到“舜德尧仁”，借指完美的政治教化，但诗人认为真正的太平超越了这种名相。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用舒缓、自然的语调。前两句“太平/治业/无像，野老/家风/至淳”节奏平稳；后两句“只管/村歌/社饮，那知/舜德/尧仁”可读得轻快洒脱，体现百姓的自在心态。
句式仿写
可仿照“只管……那知……”的句式进行写作练习，表达专注于当下生活、不被外界名利所扰的态度。例如：“只管读书品茗，那知世态炎凉”。
写作应用
“只管村歌社饮”一句可用于描写乡村生活的淳朴与快乐，表达对简单生活的向往。在写作关于“幸福”、“本真”或“淡泊”等主题的作文时，可作为素材引用。
关联知识图谱
理想政治同典故|历史关联
诗中“舜德尧仁”引用了上古圣王治理天下的历史典故，作为理想政治的代名词，与诗中描绘的现实生活形成对照。
名句 CLASSIC LINES
只管村歌社饮，那知舜德尧仁
此二句为全诗核心名句，通过“只管”与“那知”的对比，生动刻画了乡野百姓沉浸于当下生活的自在状态。诗句以反讽笔法消解了儒家圣王名相的神圣性，体现了禅宗“平常心是道”的深刻哲理，在禅宗文学中具有代表性。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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