颂古一百则 其一六

是与不是,好看棬。

似抑似扬,难兄难弟。

纵也彼既临时,夺也我何特地。

金锡一振太孤标,绳床三绕闲游戏。

丛林扰扰是非生,想像触髅前见鬼。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执
创作背景
公案评唱
此诗为宋代禅僧释师范所作《颂古一百则》中的第十六则。内容针对禅宗著名的“一宿觉”公案进行评唱。该公案讲述玄策禅师与觉公禅师之间关于“一宿觉”名号的机锋对决。诗人借此探讨禅悟的真伪与境界。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属禅宗公案偈颂体裁,源自宋代文字禅兴盛背景。形式上不拘格律,语言通俗活泼。旨在通过对古则公案的评唱,表达禅学见解。在文学史上,是研究宋代禅宗文学与公案阐释的重要文本。
情感 · 解读
核心情感在于破除对名相、是非、凡圣等二元对立的执念。诗人以戏谑与警醒并存的笔触,引导读者超越逻辑思维。体现了禅宗不立文字、直指人心的顿悟精神。

基础解读 READING

语文核心知识
好看
“好看”在诗中并非现代汉语中“美观”之意。而是宋代口语,意为“值得注意”或“且看”。用于引起读者对公案关键情节的关注。体现了禅宗偈颂通俗活泼的语言特色。
难兄难弟
此处“难兄难弟”典出《世说新语》。原指兄弟才德俱佳,难分高下。诗中借指玄策与觉公两位禅师机锋相当。形容双方禅悟境界不相上下,难分伯仲。
诗句白话释义
是对不是,这公案值得好好看一看。似贬似褒,两位禅师就像难兄难弟一样水平相当。纵然他当时暂时占据了上风,我又何必特意去争夺呢?振动手中的金锡显得多么孤高绝俗,绕着绳床走上三圈不过是闲适的游戏。丛林里纷纷扰扰生出许多是非,就像对着骷髅胡思乱想却见到了鬼一样。
核心主旨
这首诗通过评述禅宗公案,表达了禅宗不执着于名相胜负的态度。诗人认为真正的禅悟是内心的自在与超脱。批评了那些在是非对错中纠缠不清的修行者。主张超越二元对立,回归本心。
跨学科 · 是什么
禅宗历史历史学
锡杖是佛教僧侣传统持物,历史悠久。古代僧人行脚或说法时常振动锡杖发出声响。既作为防身法器,也用于警觉施主或驱赶虫蚁。诗中“金锡一振”生动再现了宋代禅僧说法时的威仪。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应注意体会禅宗偈颂的口语化特征。前四句节奏明快,带有评点的口吻。后四句意境开阔,应读出超脱与警策的语气。整体语调应自然流畅,不宜过于拖沓。
句式仿写
可仿写“似X似Y,难A难B”的句式。用于描写两个事物或人物之间微妙的关系。例如描写比赛对手:“似强似弱,难分难解”。这种句式能生动表现势均力敌的状态。
写作应用
“金锡一振太孤标”一句可用于形容某人独特的风采或高洁的品格。在写人记事的文章中,可用来刻画特立独行的人物形象。表达一种不随波逐流、坚守自我的精神境界。
关联知识图谱
玄策访觉公历史关联
本诗所评唱的原始公案,记载于《五灯会元》。

名句 CLASSIC LINES

金锡一振太孤标
此句形象描绘了禅师振锡的孤高气度。生动展现了禅者超凡脱俗、不落俗套的精神风貌。常被引用以形容禅门宗师的高峻禅风与独立人格。

标签 TAGS

作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语52 知识点
二期上线 · 敬请期待