颂古一百则 其四○
弦筈相衔，网珠相对。
发百中而箭箭不虚，摄众景而光光无碍。
得言句之总，持住游戏之三昧。
妙其间也宛转偏圆，必如是也纵横自在。
基础信息 BASIC
体裁颂
情感闲适
创作背景
颂古创作
本诗出自宋代禅僧释师范的《颂古一百则》。创作目的是为了阐释古德公案的奥义，引导学人领悟禅理。作品体现了宋代文字禅盛行的背景，是禅师用以教化弟子、弘扬禅法的重要手段。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于禅宗诗歌的一种特殊体裁，主要用于吟诵和阐释公案。起源于宋代，由汾阳善昭创立，雪窦重显等人发扬光大。形式上多采用偈颂体，语言凝练，富有哲理。在文学史上是禅文学的重要组成部分，体现了佛教中国化的独特审美。
情感 · 解读
核心情感表达了对禅悟境界的体认与赞叹。通过比喻展示了万法圆融无碍的理地，体现了作者对禅法精髓的透彻理解。情感基调从容自信，充满智慧的光芒，展现了超越对立、纵横自在的解脱境界。
基础解读 READING
语文核心知识
弦筈相衔
弦指弓弦，筈指箭的尾端。相衔意为相互连接。整句描写了弓弦与箭尾紧密扣合的状态。这是射箭前的准备动作，比喻因缘际会、准备充分。用词精准，画面感强。
网珠相对
网指帝释天的宝网，珠指宝珠。相对意为相互映照。典故出自《华严经》因陀罗网。比喻万物之间互相包含、重重无尽的关系。形象地展示了事事无碍的法界观。
发百中而箭箭不虚
射出一百支箭，每一支都能命中目标，没有一支落空。形容技艺高超，百发百中。在诗中比喻禅悟的准确性和必然性。语言直白，气势充沛。
摄众景而光光无碍
摄取各种景象，每一道光都能畅通无阻。形容包容万象而又互不干扰的境界。比喻心量广大，智慧通达。用词优美，意境开阔。
得言句之总，持住游戏之三昧
掌握了语言文字的总纲，安住在游戏神通的三昧定境中。言句指禅宗的机锋语句。游戏三昧指自在无碍的解脱境界。这句点明了禅悟后的自在状态。
妙其间也宛转偏圆，必如是也纵横自在
其中的奥妙在于宛转曲折与圆满融通，必然如此才能纵横驰骋、自由自在。宛转偏圆指适应各种情况。纵横自在指毫无拘束。这是对禅悟境界的总结。
禅悟圆融
本诗主旨在于阐述禅宗的悟境。通过弓箭和宝网的比喻，说明禅法的精准与圆融。表达了悟道者通达事理、自在无碍的精神境界。鼓励学人追求真理，获得解脱。
跨学科 · 是什么
光学反射物理学
诗中提到网珠相对，这涉及物理学中的光学反射原理。当光线照射到珠子上时，会发生反射。每一颗珠子都能映照出其他珠子的影子，形成重重无尽的影像。这种现象在现代光学中是可以解释的。
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读写应用
诵读节奏
本诗为七言偈颂，诵读时应注意节奏感。前两句四字短语要读得短促有力。中间七字句要读得流畅连贯。最后一句要读得舒缓悠扬，体现自在之意。整体语调要平稳庄重。
比喻仿写
可以模仿诗中的比喻手法进行写作。例如用'发百中而箭箭不虚'来形容做事精准。用'光光无碍'来形容人际关系和谐。通过比喻可以让文章更加生动形象。
写作应用
核心名句'发百中而箭箭不虚'可用于形容技艺高超。在写作中可以用来赞美工匠精神或专业能力。也可以用来形容学习目标的达成。这句话具有很强的表现力。
关联知识图谱
帝释天网同典故
诗中'网珠相对'直接引用《华严经》因陀罗网典故，用以比喻事事无碍的法界境界。
名句 CLASSIC LINES
发百中而箭箭不虚
此句生动描绘了禅悟的精准与必然。比喻禅师接引学人或领悟佛理时，能够直指人心，毫无偏差。在禅宗文学中常被引用，作为对机锋峻烈、见地透彻的赞美，具有较高的辨识度。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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