颂古一百则 其五二
驴觑井，井觑驴。
智容无外，浄涵有余。
肘后谁分印，家中不蓄书。
机丝不挂梭头事，文彩纵横意自殊。
基础信息 BASIC
体裁颂
情感旷达 · 禅悟
创作背景
颂古创作
本诗为宋代禅僧释正觉所作《颂古一百则》中的第五十二则，旨在颂扬唐代香严智闲禅师的“驴觑井”公案。宋代文字禅兴盛，禅师常以公案为纲宗，作颂古以显明心要，此诗即是在此背景下对香严禅师悟道因缘的权威注疏与艺术再现。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于禅宗文学特有的“颂古”体裁，是以诗歌形式对公案（禅宗公案）进行赞誉与诠释的文学样式。源于宋代文字禅风盛行，以四言、五言、七言等诗体阐扬禅理，兼具宗教教化与文学审美双重价值，在禅宗诗歌史上具有重要地位。
情感 · 解读
核心情感体现为禅宗圆融无碍的悟境，表达主客一体、能所双亡的般若智慧。通过“驴觑井”的意象打破主客对立，呈现自性清净、万法俱足的内心世界，情感基调超脱空灵，无世俗悲喜，唯有觉悟后的自在与从容。
基础解读 READING
语文核心知识
觑
意为看、窥视。在诗中不仅指简单的观看动作，更含有一种专注、直视的意味，引导读者关注“看”这一行为背后的主客关系。
逐句释义
驴看着井，井也看着驴。智慧包容广大没有边际，清净的心地涵容万物而有余裕。谁在肘后传授了心印？家中并不储藏经书。织机不挂梭子不做具体事务，但文采纵横自然显出独特的意趣。
核心主旨
这首诗通过讲述驴和井互相看的故事，说明了一个深刻的道理：当人全神贯注于观察世界时，自我与外界的界限会消失，达到一种物我合一的境界。真正的智慧不需要死读书，而是内心自然流露出来的。
跨学科 · 是什么
镜面反射物理学
诗句“井觑驴”生动描述了物理学中的平面镜成像原理。井水平静如镜，驴在井边看井时，井水中的倒影就像一双眼睛也在看着驴，这是光线反射形成的自然现象，诗中借此表达主客交融的意境。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，语调平和。“驴觑井，井觑驴”两句应读出回环往复之感，体现主客互换的趣味。后六句节奏平稳，体现禅意的从容与淡定，句末可稍作停顿，留有余味。
句式仿写
可仿照“驴觑井，井觑驴”的回环句式进行写作练习，例如：“山看云，云看山”、“心印境，境印心”，通过主客倒置的句式，表达事物之间相互影响、密不可分的关系。
写作应用
核心名句“驴觑井，井觑驴”可用于描写专注观察、物我两忘的情境，或表达人与自然和谐共生的主题。在写景状物时，运用这种拟人化与倒置视角，能使文章更具生动性和哲理性。
关联知识图谱
香严智闲禅师人物关联
本诗所颂之“驴觑井”公案的主人公，唐代著名禅师，以“香严上树”等公案闻名禅林。
名句 CLASSIC LINES
驴觑井，井觑驴
此句为全诗核心名句，源自香严智闲禅师公案。以“驴”喻主体（能观），“井”喻客体（所观），通过互文见义的句法，打破常规视线的单向性，形象描绘了能所双亡、主客泯灭的禅悟境界，被后世禅林视为表达“物我一体”的经典意象。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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