颂古一百则 其九五

临际全机格调高,棒头有眼辨秋毫。

扫除狐兔家风峻,变化鱼龙雷火烧。

活人剑,杀人刀,倚天照雪利吹毛。

一等令行滋味别,十分痛处是谁遭。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感机锋
创作背景
颂古创作
本诗选自《颂古一百则》,是宋代文字禅的代表作。作者雪窦重显禅师选取禅宗公案一百则,以诗歌形式进行赞颂评唱,旨在通过文学化的表达引导学人领悟公案深意,体现了宋代禅宗由“不立文字”转向“文字禅”的时代风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属古典诗歌的一种标准体式。全诗共八句,每句七字,讲究声律对仗。此体源于六朝,定型于初唐,至宋代仍为文人禅僧广泛采用,是表达禅理与文学造诣的重要载体。
情感 · 解读
核心情感为对临济宗峻烈禅风的推崇与颂扬。诗人通过赞叹临济义玄的机用手段,表达了禅宗“不立文字、直指人心”的决断气概,展现了彻见本性、扫除妄念的坚定信念。

基础解读 READING

语文核心知识
临际
指唐代高僧临济义玄禅师,他是禅宗临济宗的开山祖师。这里用“临际”代指临济义玄,表达对其禅法风格的尊称。
秋毫
指鸟兽在秋天新长出的细毛,比喻极细微的事物。诗句中形容临济禅师眼光敏锐,能洞察最细微的妄念与执着。
全诗释义
临济禅师的机用格调高远,手中的棒子仿佛长着眼睛,能明辨最细微的念头。他严厉的家风扫除了像狐兔一样的妄念,如同雷火烧灼般使鱼龙变化。他既有斩杀妄念的刀,又有赋予生机的剑,锋利得如同倚天长剑照映白雪。这种令行禁止的滋味与众不同,那彻骨的痛处是谁在承受呢?
核心主旨
本诗通过赞颂临济义玄禅师的禅风,描绘了禅宗接引学人的独特手段。核心在于说明禅宗修行需要具备敏锐的洞察力和果断的手段,既要斩断烦恼妄想,又要开启智慧生机,体现了禅宗“直指人心”的顿悟精神。
跨学科 · 是什么
临济宗历史学
临济宗是中国禅宗“五家七宗”之一,由唐代临济义玄禅师创立。该宗派以机锋峻烈、棒喝齐施著称,对后世禅宗影响深远,是宋代以后中国禅宗的主流派别。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意节奏铿锵有力,体现禅宗的威严与气势。首联要读出高古之气,颔联“扫除”二字需重读,颈联“杀人刀、活人剑”语速可稍快,尾联设问处需停顿,留有余味。
句式仿写
可仿照“活人剑,杀人刀”的句式进行写作练习。这种三字短句对仗工整,节奏感强,适合用来描写具有截然相反性质却又相辅相成的事物,如“逆耳言,顺心语”等。
写作应用
“棒头有眼辨秋毫”一句常被引用来形容观察入微、明察秋毫的能力。在写作中,可用于描写侦探、法官或领导者具备敏锐洞察力的场景,也可用于比喻在复杂局面中看清本质的智慧。
关联知识图谱
临济宗创始人人物关联
本诗赞颂的核心对象,临济宗风的开创者。

名句 CLASSIC LINES

活人剑,杀人刀
此句为禅宗著名譬喻,形象概括了禅宗接引学人的两种极端手段。“杀人刀”喻指斩断妄想执着的峻烈手段;“活人剑”喻指给予学人悟道生机的慈悲方便。二者相辅相成。

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作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

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