偈颂二百零五首 其五三

“三十六物”是佛教对人体组成的分类说法，包括毛、发、爪、齿、皮、肉、筋、骨等三十六种不净之物。这里用以代指人的整个身体，强调其虚幻不实的本质。

“主人翁”在诗中是一个比喻，指代每个人内在的、真正的“自我”或“心性”。它不是指肉体的我，而是指那个能知能觉、超越形象的本体。

第一句：构成身体的三十六种物质元素，刹那间都归于空寂。第二句：就在这个“空”的境界里，智慧的光芒自然通达显现。第三句：（心性）像山一样转动侧移，却不显露山顶（喻不落有无之相）。第四句：它没有男相或女相的分别，才是真正的主人公。第五、六句：这个主人公啊，借助外在的尘缘（伴）来起用，其妙用无穷无尽。第七句：每一棵小草的顶端，都有古老的观音（或指觉性）存在。第八句：微尘之中、佛国刹土之内，处处都是它（心性）的本来面目和风格。

全诗旨在阐明：人的身体乃至外在世界都是虚幻不实的（空），但在这“空”中蕴含着能觉能知的智慧光明（光通）。这个真正的“自我”（主人翁）超越一切对立形象，它通过与世间万物（伴）的互动来展现其无穷的妙用。最终，修行者应体悟到，万事万物、每一个当下，都是心性本体的自然流露和圆满道场。