偈颂二百零五首 其九一
苏秦尝佩六国印，许由还厌一瓢风。
了无佗相能通变，可笑僧繇画志公。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执
创作背景
禅门开示
此诗为宋代禅僧释正觉所作，收录于《宏智禅师广录》。创作背景源于禅师的日常开示或上堂说法，旨在通过历史人物的鲜明对比，勘验学人对“平常心”的体悟程度，破除学人对圣凡、荣枯二边的分别心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，原为梵语偈陀，意为颂赞。其形式自由，不拘泥于格律，主要用于记录禅师的开悟心境或公案点评。本诗属于禅宗偈颂，通过典故对比阐述禅理，语言通俗而意蕴深远，在宋代禅宗文学中占有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感在于破除对世俗名利与清高隐逸两种极端的执念。诗人通过对比苏秦的显赫与许由的清高，指出二者皆未脱离名相束缚。情感基调为超然物外、直指人心的禅机警示，引导读者体悟平常心是道的真谛。
基础解读 READING
语文核心知识
苏秦
战国时期著名的纵横家，曾成功游说六国联合抗秦，身佩六国相印，显赫一时。诗中以此代指世间极致的功名富贵与世俗成就。
许由
上古传说中的高士，尧帝欲让天下给他，他认为这玷污了耳朵，便到颖水边洗耳。诗中以此代指极致的清高与对世俗的厌弃。
诗句释义
苏秦曾经身佩六国相印，权倾天下；许由却连别人送的一瓢水都觉得多余，弃之不顾。如果心中没有执念，就能通达权变，张僧繇画志公禅师还要画其形相，真是可笑。
核心主旨
这首诗通过对比追求名利的苏秦和追求清高的许由，告诉我们真正的智慧是不执着于任何一种形式。无论是大富大贵还是自命清高，如果心里有挂碍，就不自由。只有放下执念，才能灵活应对生活。
跨学科 · 是什么
战国纵横家历史学
苏秦是战国时期的纵横家代表人物。纵横家是当时专门从事政治外交活动的谋士群体，他们凭借口才和智谋，在各国之间进行游说，影响战争与和平的格局。
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读写应用
诵读指导
前两句对仗工整，读时语速可稍快，强调“六国印”与“一瓢风”的强烈反差。后两句是议论，需读出顿悟的语气，“可笑”二字要读出豁达与轻松，结尾余韵悠长。
句式仿写
运用对比手法，将两个极端的意象并置。例如：“有人贪求万户侯，有人且爱五湖游”，通过对比表达对人生选择的思考。
关联知识图谱
宏智正觉同作者
宋代著名禅僧，曹洞宗代表人物，倡导默照禅法。
名句 CLASSIC LINES
了无佗相能通变
此句为全诗点睛之笔，意指内心若无一物挂碍，便能随缘任运，通达权变。它否定了僵化的行为模式，强调了禅者应物不迷、灵活无住的境界，是禅宗“无住生心”思想的典型表达。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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