偈颂二百零五首 其一○○
宿雨洗去山面尘，东君料理山家春。
浩劫壶中勿新岁，枯木岩前有古人。
寒暑不到以法界为处，齿发不老以虚空为身。
坐间默有相传意，川上干无逝去津。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
禅宗开示
此诗为宋代禅宗高僧释正觉所作。释正觉主张默照禅风，提倡静坐默究。本诗即其住持寺院时，借山居春景开示学人，阐述法身常住、超越时空之禅理。创作旨在引导学人超越岁月迁流的幻象，体证本心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，原为佛经中的唱颂词，后演变为表达禅悟境界与佛理的文学形式。其体制介于诗与偈之间，不拘泥于传统格律，重在义理通透与机锋显露。宋代禅宗大兴，偈颂创作达到高峰，成为记录公案、开示学人的重要载体，在古典文学史与佛教史上具有独特的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为超越世俗悲喜的禅悦与法喜。诗人通过描绘山居清净之境，表达了对法界永恒、超越生死的彻悟体验。情感基调高古淡远，无凡尘羁绊，唯有对真理相传的静默体认，展现了禅者安住法界、自在无碍的精神境界。
基础解读 READING
语文核心知识
宿雨
宿雨指夜里下的雨。诗中用宿雨洗去山面尘，写出了雨后山林的清新洁净，也暗示修行者洗去心灵的尘埃。
东君
东君是司春之神。诗中借东君料理春光，形象地描绘了春天万物复苏、生机勃勃的自然景象。
诗句释义
一夜雨洗去了山峦表面的尘土，春神为山居人家送来了春意。在无尽的时空里没有新旧岁月的更替，枯木岩前有着亘古长存的古人。寒暑无法侵袭因为身处法界，身体不会衰老因为以虚空为身。静坐中默默有着心法的传承，如同川流之上没有逝去的渡口。
核心主旨
这首诗通过描写山居春景，表达了禅宗修行者超越时间、生死和物质束缚的境界。诗人认为，只要悟得佛法真理，内心就能像虚空一样永恒，不受外界变化的影响，体现了禅宗追求内心清净和永恒解脱的思想。
跨学科 · 是什么
山家地理学
山家指山居人家或隐士居住的地方。在地理环境上，这通常指远离城市喧嚣、处于山林深处的居住点。诗中描绘了山家特有的清净环境，与世俗隔绝，适合修行。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应平和沉稳，节奏舒缓。前两句写景可稍带清新之感，后六句阐述禅理应庄重深邃。特别是“勿新岁”、“有古人”等处，应重读以体现哲理的力度。
句式仿写
可仿写“……勿……，……有……”的句式。例如：“喧嚣市中勿真趣，清净心内有乾坤。”通过对比，表达对某种境界的追求。
写作应用
“浩劫壶中勿新岁，枯木岩前有古人”可用于写作中表达“永恒”、“坚守本心”或“超越时间”的主题。例如在论述传统文化传承或精神信仰坚守的文章中，引用此句可增添哲理深度。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者为宋代著名禅僧释正觉，以默照禅著称。
名句 CLASSIC LINES
浩劫壶中勿新岁，枯木岩前有古人
此联以“壶中日月”与“枯木龙吟”之典故，极言禅悟境界的超越性。在浩劫无尽的时间长河与壶中天地的空间转换里，无所谓新旧岁月的更替；在看似死寂的枯木岩前，却蕴藏着亘古长存的法身智慧。诗句对仗工整，意境深远。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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