偈颂二百零五首 其一五五
寻常撞搕，当面讳却。
可怜傅大师，处处失楼阁。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感警示
创作背景
禅宗公案背景
此诗创作于宋代禅宗极度兴盛时期，是释正觉住持天童寺期间上堂说法的记录。背景涉及禅宗史上的著名公案“傅大士讲经”，旨在通过对傅大士（傅翕）相关公案的评唱，辨析“空有不二”的禅理。作品针对当时禅林中存在的形式主义与口头禅风气，进行即时的教化与纠正。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于梵语偈陀，形式上融合了梵呗音律与汉诗韵律。其核心功能在于不重文学修饰，而以直指人心、阐明佛理为要。这首作品属于禅宗公案偈，语言质朴古拙，打破了传统诗词的格律束缚，具有鲜明的宗教实践色彩。
情感 · 解读
全诗情感基调并非世俗喜怒，而是一种冷峻的宗教警策。作者通过否定与批判的语气，旨在破除学人对名相与偶像的执着。这种情感看似严厉，实则蕴含着引导迷途者回归本心的慈悲，体现了禅宗“老婆心切”的教化风格。
基础解读 READING
语文核心知识
撞搕
这是一个偏口语化的词汇，字面意思是碰撞、敲击。在这里指代日常生活中人与人之间的各种接触、碰面，或者指代日常琐碎的事务。它形象地描绘了人在红尘中摸爬滚打的状态，是禅宗语录中常见的俗语词，读起来生动自然。
讳却
“讳”意为避讳、隐瞒，“却”是助词，表示动作的完成或语气。合起来的意思是当面回避、拒绝或掩饰。在诗中，它描述了一种明明真相就在眼前，却因为心中的执着或迷障，而选择视而不见、刻意回避的状态。
诗句白话释义
在日常生活的磕磕碰碰中，真理其实常常显现。但人们往往当面就错过了，刻意回避了它。真是可怜那位傅大士啊，虽然神通广大，却好像处处都找不到真正的楼阁。意思是说，如果心有执着，哪怕有神通也见不到真理。
核心主旨
这首诗的核心主旨是告诉我们要在日常生活中体悟真理。它批评了那些追求神奇玄妙、忽视当下生活的错误态度。作者认为，真正的修行不是追求虚无缥缈的神通，而是要在平常的待人接物中，保持一颗清醒、不执着的心。
跨学科 · 是什么
历史人物典故历史学
诗中提到的“傅大师”指的是南北朝时期的著名居士傅翕，人称傅大士。他是中国禅宗早期的代表人物之一，与达摩、志公并称梁代三大士。他在历史上真实存在，不仅有极高的佛学造诣，还曾辅佐梁武帝，其生平事迹在《梁书》中有记载。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调要平实自然，不要带有过多的感情色彩，要读出一种客观陈述的感觉。前两句“寻常撞搕，当面讳却”要读得稍微快一点，体现日常的匆忙与错过。后两句“可怜傅大师，处处失楼阁”要放慢语速，读出一种惋惜又带有警醒意味的语气。
句式仿写
可以模仿这首诗的对比结构进行写作。前两句描述一种常见的现象或状态，后两句引用一个具体的例子来进行反讽或总结。例如：“日常忙碌，当面错过。可惜追梦人，处处失风景。”这种结构能有效地表达出一种遗憾或警醒的主题。
写作应用
“可怜傅大师，处处失楼阁”这句诗可以应用在关于“舍近求远”、“形式主义”或“初心”等主题的写作中。比如在批评那些做事只做表面文章、忽略实际效果的现象时，可以用这句诗来作为论据，增强文章的说服力和文化底蕴。
关联知识图谱
傅翕人物关联|历史关联
诗中“傅大师”即指南朝梁代著名居士傅翕，他是禅宗史上重要人物，此关联为解读全诗的关键背景。
名句 CLASSIC LINES
可怜傅大师，处处失楼阁
此二句为全诗核心，运用反讽手法，表面感叹傅大士处处失去楼阁，实则点出禅悟不可执着于外在形式与神通。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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