偈颂二百零五首 其一六二

只者便是,非像非镜。

谁主谁宾,何偏何正。

缝罅莫我欺无孔之槌,锱铢莫我定无星之秤。

聊将柱杖搅沧溟,令彼鱼龙知水为命。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感机锋 · 禅悟
创作背景
宋代禅宗弘法
此诗为宋代禅僧释心月所作,收录于《偈颂二百零五首》。创作背景为禅师在寺院升座说法时,为开示僧众而作。宋代禅宗盛行文字禅,禅师常通过偈颂表达心要。释心月作为临济宗传人,其偈颂风格以机锋峻烈著称。旨在通过诗偈传递禅宗心法,破除学人执着。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁,源于佛经中的偈陀。其形式不拘一格,常以四言、五言或七言为主。主要用于表达禅修悟境、开示学人或记录公案。本首为四言偈颂,句式整齐,节奏短促有力。具有鲜明的宗教实践色彩,不同于纯文学性的诗词创作。
情感 · 解读
本诗核心情感在于展现禅宗彻悟后的绝对自信与超越境界。诗人以破除二元对立的方式,表达对本体实相的直观体认。情感基调峻烈而透彻,充满教化慈悲。旨在打破学人的执着妄想,直指人心本源。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“只者”意为“这个”,指代当下呈现的实相。“缝罅”指缝隙,喻指思维漏洞。“无孔之槌”指没有孔的锤子,喻指无法把握的绝对真理。“锱铢”指极小的重量单位。“无星之秤”指没有刻度的秤,喻指无法衡量的境界。“沧溟”指大海。“鱼龙”喻指众生或学人。
逐句白话释义
当下这个就是实相,既不是像也不是镜子。谁是主谁是宾?哪是偏哪是正?不要用有缝隙的思维来欺骗我这无孔的槌,也不要用微小的计量来衡量我这无星的秤。姑且拿起手杖搅动大海,让那些鱼龙知道水才是生命的根本。
核心主旨概括
本诗旨在阐述禅宗超越二元对立的绝对真理。诗人通过一系列悖论式的意象,否定了世俗的逻辑判断。最后以搅动大海为喻,表达了禅师接引学人的慈悲手段。核心在于引导众生体悟本自具足的佛性。
跨学科 · 是什么
哲学:禅宗不二法门哲学
诗中“非像非镜”、“谁主谁宾”体现了佛教哲学中的“不二法门”。认为世间万物本质空性,主客对立是虚幻的分别。打破“偏”与“正”的对立,是禅宗认识论的核心。这种思想教导人们超越二元思维,体悟万物一体的境界。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读节奏指导
本诗为四言诗,节奏短促有力,适合中速朗读。每两句为一个意义单元,需注意停顿。如“只者/便是,非像/非镜”。读至“无孔之槌”、“无星之秤”时,语气需坚定。最后两句气势转大,需读出宏大的气魄。
关联知识图谱
释心月同作者
本诗作者,宋代临济宗高僧,有《石溪心月禅师语录》传世。

名句 CLASSIC LINES

聊将柱杖搅沧溟,令彼鱼龙知水为命
此两句为全诗核心名句,意象宏大,寓意深远。诗人以“搅沧溟”喻指祖师棒喝等非常手段。通过打破常规,迫使“鱼龙”(喻指学人)体悟“水为命”的根本。形象地揭示了禅宗“大死大活”的教化手段。在禅宗文学中具有独特的艺术感染力。

标签 TAGS

作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语42 知识点
二期上线 · 敬请期待