偈颂二百零五首 其二○四

一物长灵,十方普应。

骑声跨色,超眺越听。

浩浩也能纵能横,如如也能动能静。

参饱丛林个样人,取饭不问谁家甑。

佛云常乞是清规,一切食中斯正命。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
禅门开示
此诗为南宋临济宗杨岐派高僧释正觉所作。正觉禅师住持天童寺三十年,倡导默照禅法。此偈为开示学人之作,旨在破除对声色外相的执着,指引学人回归本心,安住于“常乞食”的正命修行,体现了宋代禅宗生活禅的实践精神。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教专用诗歌体裁,源于梵文Gatha,意译为颂。其形式或为诗,或为韵文,旨在赞颂佛德或阐扬教义。宋代禅宗偈颂多借用古典诗词格律,语言通俗活泼,机锋峻烈,兼具宗教弘法与文学审美双重价值。
情感 · 解读
全诗核心情感为彻悟后的自在洒脱与安住正命的清净喜悦。诗人以“浩浩”“如如”之语,抒发心性无碍、纵横自在的境界;以“取饭不问”之行,表达随缘任运、不执外相的超然情怀,情感基调由内证圣智流露出笃定与从容。

基础解读 READING

语文核心知识
一物
指代众生本具的佛性或真心。它不是具体的物品,而是比喻每个人内心深处最本质、最纯净的觉悟本性。这个“物”字用得很巧妙,把不可捉摸的精神本体具象化,让人容易理解。
十方
佛教空间观念,指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位。这里形容佛性广大无边,无处不在,能够普遍感应一切众生的需求。
逐句释义
有一个灵明不昧的东西,在所有空间里都能起作用。它超越了声音和颜色的束缚,看得比远方更远,听得比高声更高。它浩浩荡荡,既能纵向深入也能横向扩展;它如如不动,既能运动也能静止。在丛林里参学饱参的人,吃饭时不问饭是谁家的。佛说常行乞食是清规,在一切食物中这就是正命。
核心主旨
这首诗告诉我们,每个人的内心都有一股强大的精神力量,它超越感官限制,自由自在。真正的修行不是脱离生活,而是在日常的吃饭穿衣中保持内心的平静与自由,不被外界环境所困扰。
跨学科 · 是什么
声色与感知物理学
诗中提到“骑声跨色”,从物理学角度看,声音是机械波,颜色是光波反射。人的听觉和视觉有特定频率范围。诗句形象地表达了超越这些物理限制的精神境界,说明心灵可以不受感官接收的物理信号束缚。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓沉稳。前四句“一物长灵,十方普应”要读出庄严感;“骑声跨色”四字要轻快有力,体现超越感。后两句“参饱丛林”“佛云常乞”要读出日常生活的平淡与从容,节奏平稳。
句式仿写
模仿“浩浩也能纵能横,如如也能动能静”的句式,运用叠词和对仗。例如:“茫茫也能天能地,默默也能雨能风”。这种句式节奏感强,适合表达宏大或辩证的主题。
写作应用
“浩浩也能纵能横,如如也能动能静”可用于描写心胸开阔、处变不惊的心态。在写人记事或议论文中,当需要表现人物在困境中保持镇定、在顺境中保持清醒时,引用此句能增添文章的哲理深度。
关联知识图谱
《六祖坛经》同源概念
六祖慧能云“万法在诸人性中”,与“一物长灵”皆指本具真心。

名句 CLASSIC LINES

浩浩也能纵能横,如如也能动能静
此联以“浩浩”喻法身广大无边,以“如如”喻真如本性常恒不变。对仗工整,气势磅礴,将抽象佛理化为生动意象,既显心性之活泼无碍,又彰本体之寂照不二,历来被禅门视为阐发心性体用关系的名句。

标签 TAGS

作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

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