偈十首 其五
牢笼不肯住，呼唤不回头。
古圣不安排，至今无处所。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感旷达 · 闲适
创作背景
悟道契机
本诗为宋代禅僧释慧晖所作，属其开悟后呈示心迹或教化弟子的作品。诗中内容反映了禅宗“不立文字、教外别传”的核心精神，借“牢笼”、“古圣”等语，表达了对传统经教束缚的超越和对当下心性的直接体认，体现了宋代禅学追求直指人心的时代风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教寺院中常用的文学体裁，原为佛经中的唱颂词，后演变为禅宗表达悟境、开示弟子的诗歌形式。其体制灵活，不拘泥于传统诗词格律，语言多通俗质朴，旨在直指人心、揭示禅理。本首属五言绝句体偈颂，具有鲜明的禅宗公案色彩。
情感 · 解读
全诗通过“牢笼不住”、“呼唤不回头”等决绝意象，生动传达了禅者彻悟后超越世俗羁绊、不随波逐流的洒脱心境。这种情感并非世俗的狂傲，而是源于对自性本体的坚定自信，展现了独立无依、自由无碍的生命境界。
基础解读 READING
语文核心知识
牢笼
字面指关押鸟兽的笼子，在诗中比喻各种束缚人身自由的世俗环境、清规戒律或名利诱惑。诗人以此设喻，生动形象地表达了禅者不愿被外物禁锢、追求精神自由的强烈愿望，用词通俗易懂。
古圣
指佛教历史上的各位圣贤、祖师。诗中说“古圣不安排”，意思是真正的悟道境界不是靠古代圣贤的教导或既定的规矩来设定的，强调修行者需要依靠自己的力量去体悟，不能依赖前人的现成路径。
诗句白话释义
哪怕有坚固的牢笼也不愿意待在里面，听到呼唤的声音也绝不回头。古代的圣贤并没有为你安排好固定的道路，所以直到今天，真正的道也没有固定的处所。
核心主旨
这首诗通过描写不受束缚、不听呼唤的形象，告诉我们一个道理：真正的智慧和自由是不能被关住的，也不能被别人随意召唤。我们要像诗中写的那样，打破常规，不盲目听从安排，寻找属于自己的路，做一个独立自主的人。
跨学科 · 是什么
自由意志物理学
诗句形象地描绘了物体或生命体渴望摆脱束缚的状态。在物理学中，这类似于物体挣脱引力束缚获得自由运动的状态；在心理学中，这反映了人类与生俱来的追求自由、抗拒被控制的自主性需求，体现了生命体对自由状态的向往。
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读写应用
诵读指导
朗读时语速宜稍快，体现干脆利落的风格。“牢笼”二字可重读，强调束缚之重；“不肯住”三字要读出坚定感。后两句语调转为平缓，带有思考的意味，最后“无处所”三字稍微拖长，留下回味的余地。
句式仿写
本诗前两句运用了对仗工整的句式，前四字为条件或动作，后三字为坚决的态度。可仿写为：“困难不肯怕，挫折不低头”，表达面对逆境时的坚强意志；“名利不肯贪，诱惑不动心”，表达廉洁自律的高尚情操。
写作应用
在写关于“坚持自我”、“独立思考”、“拒绝随波逐流”等主题的作文时，可以引用“牢笼不肯住，呼唤不回头”作为论据。例如：“真正的强者，应当拥有‘牢笼不肯住，呼唤不回头’的定力，在喧嚣的尘世中守住内心的宁静。”
关联知识图谱
不立文字核心教义关联
本诗所表达的超越古圣安排、直指人心的思想，与禅宗“不立文字”的核心教义一脉相承，强调教外别传。
名句 CLASSIC LINES
牢笼不肯住，呼唤不回头
此二句以极具张力的动作描写，成为禅门中表达“见性不移”的名句。常被引用来形容修行者意志坚定、不为外物所动的风骨，亦广泛用于世俗语境中比喻坚持独立人格、不屈服于压力的精神品质。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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