弟子薄坚仁以幅缣写圆悟禅师像径山裕虎丘隆二高弟侍焉绍兴丙辰二月八日予乞食之苏台过其家且出以相示再三有请辄随喜赞云
力世佛宗，心传我公。
一拳活计，一喝家风。
影草呈机也三圣却瞎，精金出冶也百丈还聋。
绰绰有裕，恢恢而隆。
阿难迦叶之多闻抖擞，目连鹙子之智慧神通。
真得不借之应，大同不宰之功。
百川曲折兮自然到海，万象森罗兮不可逃空。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感崇敬 · 赞美
创作背景
绍兴丙辰
本诗作于南宋绍兴丙辰年（公元1136年）二月八日。此时正值宋金对峙、社会动荡之际，作者行脚至苏州（苏台），偶遇弟子薄坚仁出示圆悟禅师画像。圆悟克勤禅师作为两宋之际的禅门领袖，其法系在当时影响巨大，作者借此画像题赞，既是缅怀先师，也是为了在乱世中确立禅宗正脉的传承信心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于佛教偈颂体裁，是禅宗特有的文学形式，兼具诗歌韵律与宗教义理。偈颂源于佛经翻译，在宋代禅林极为盛行，常用于赞颂祖师、开示悟入或记述公案。其语言风格质朴直截，不拘泥于格律，重在表达明心见性的禅悟境界，是禅宗“不立文字”而又“不离文字”的独特载体。
情感 · 解读
全诗核心情感是对圆悟克勤禅师及其法系的崇高赞颂与深切仰慕。作者通过描绘祖师“一拳一喝”的峻烈家风，表达了对禅宗正法眼藏的绝对自信。同时，通过对两位弟子“裕”与“隆”的期许，流露出对法脉传承、灯灯相续的欣慰与厚望，情感庄重而深邃。
基础解读 READING
语文核心知识
一拳活计
“一拳”指禅宗祖师常用的接引学人的动作，即竖拳示意。“活计”原指生计，这里指修行的手段或悟道的门径。整句意思是：竖起拳头就是修行的全部家当，是直指人心的法门。这是形容禅宗不立文字、直指人心的顿悟法门，简单直接，不拖泥带水。
一喝家风
“一喝”指禅师大喝一声，用来截断学人的妄想杂念。“家风”指宗派传承的独特风格。整句意思是：大喝一声就是本宗传承的风格。临济宗特别擅长使用“喝”这一手段，所谓“临济喝”，以此震醒迷梦，令人当下开悟。
逐句释义
首二句赞颂圆悟禅师是佛门宗师，传承了禅宗心法。三四句写他竖拳、大喝的教导风格。五六句用典故说明其境界高深，常人难以理解。七八句称赞两位弟子“裕”和“隆”气度宽宏。九十句列举阿难、目连等佛弟子，衬托圆悟的成就。最后两句总结：万法归一，终归空性。
核心主旨
这首诗是一首题画赞偈。作者通过赞颂圆悟克勤禅师的宗师风范和教导方法，肯定了其弟子径山裕、虎丘隆的传承地位。全诗表达了禅宗“以心传心”的核心思想，以及“万法归一、归于空性”的终极真理，展现了作者对禅宗法脉传承的坚定信心。
跨学科 · 是什么
佛教人物历史学
诗中提到的“阿难迦叶”是佛陀的两大弟子，阿难多闻第一，迦叶头陀第一。“目连鹙子”即目犍连和舍利弗，目连神通第一，舍利弗智慧第一。作者列举这些佛教著名人物，是为了衬托圆悟禅师集多闻、苦行、神通、智慧于一身的崇高地位。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意四言句式的节奏感，如“力世/佛宗，心传/我公”，语速宜舒缓庄重。遇到“一拳”、“一喝”等短句时，声音要短促有力，体现禅宗的峻烈风格。最后两句“百川曲折兮自然到海”为骚体句式，读时应拉长语调，展现开阔宏大的意境。
写作应用
“百川曲折兮自然到海，万象森罗兮不可逃空”这两句诗富含哲理，可用于写作中论述“殊途同归”、“事物的本质规律”等主题。例如在谈论人生道路的选择时，可以引用此句说明无论过程如何曲折，只要坚持正道，终将达成目标；在分析事物本质时，可用来说明现象虽多，规律唯一。
关联知识图谱
圆悟克勤禅师人物关联
本诗赞颂的对象，宋代临济宗杨岐派高僧，著有《碧岩录》。
临济宗所属宗派
诗中“一喝家风”体现了临济宗独特的接引学人风格。
名句 CLASSIC LINES
百川曲折兮自然到海，万象森罗兮不可逃空
此二句是全诗的画龙点睛之笔。诗句运用自然界的江河归海与万象归空为喻，形象地阐明了无论修行路径如何曲折，终将悟入真理；无论世间万象如何纷繁，本质皆归于空性。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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