从首座画予于松石间求赞

孤坐默默,倚杖沉沉。

石怀云而无像,松啸风而有音。

应兮珠盘不拨而自转,湛兮玉井随汲而弥深。

诸尘不受兮十分清气,三际无寄兮一片闲心。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感闲适
创作背景
画像题赞
此诗为作者应首座僧人请求,为作者自己的禅坐画像所作的题赞。宋代禅林流行画像赞文化,僧人常请名德高僧为画像题词,以印证修行境界或表达心迹。本诗即是在此背景下创作的自赞之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品体裁为禅宗偈颂,是宋代禅僧常用的文学形式。偈颂源于佛教经典翻译,旨在以诗歌形式表达禅悟境界与佛法义理。宋代禅宗大兴文字禅,偈颂成为表达心性修养的重要载体,兼具宗教功能与文学价值。
情感 · 解读
作品核心情感聚焦于清净闲适的禅悦境界。诗人通过孤坐、倚杖等意象,展现了超脱尘俗、内心澄明的精神状态。全诗情感层次分明,从外在的静谧描写逐步深入到内心的无寄与自由。

基础解读 READING

语文核心知识
默默
形容词,意为不说话、深沉静默的样子。在这里形容诗人孤坐时的状态,表现出内心的宁静与专注。这是一个叠词,增强了语言的节奏感和画面的静谧感。
沉沉
形容词,意为深沉、沉重。在这里形容倚杖的姿态,表现出诗人沉稳、安详的神态。同时也暗示了修行境界的深厚与不可动摇。
首联释义
我独自一人静静地坐着,沉默不语,倚靠着手杖,神态深沉安详。这两句诗描绘了诗人禅坐时的外在形象,营造出一种宁静、肃穆的氛围。
颔联释义
石头怀抱着云气却没有具体的形象,松树在风中呼啸却发出了声音。这两句通过石与松的对比,写出了自然界的无声之声和无象之象。
颈联释义
像珠盘一样自然转动而不需要拨动,像玉井一样越汲取水越清澈深邃。这两句运用比喻,形容禅心的自然运作和深不可测。
尾联释义
不接受世俗尘埃的污染,充满了十分清朗之气;心不寄托于过去、现在、未来,保留着一片闲适自在的心境。这两句直接点明了禅修的境界。
核心主旨
这首诗通过描绘诗人禅坐时的形象和心境,表达了禅宗追求的清净、自在、无染的修行境界。诗人以石、松、珠盘、玉井为喻,说明禅心本自清净、圆满具足的道理,最终归结于诸尘不受、三际无寄的解脱境界。
跨学科 · 是什么
松石意象地理学
松树和石头是自然界中常见的景物。松树四季常青,象征坚贞;石头坚硬稳固,象征永恒。在诗中,松石不仅是环境描写,更是诗人内心品质的外化象征。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓,语调沉稳。前两句要读出孤寂深沉之感,中间四句读出自然流转之势,最后两句要读出豁然开朗、轻松自在的意味。注意“默默”、“沉沉”等叠词的重读。
句式仿写
可以仿照“石怀云而无像,松啸风而有音”的句式进行写作。例如:“山藏宝而无言,水流花而有香”。这种句式特点是对仗工整,动静结合,富有哲理。
写作应用
“诸尘不受兮十分清气,三际无寄兮一片闲心”这两句诗可用于表达淡泊名利、追求内心宁静的主题。在写作中,可以引用此句来描写人物的高洁品质或抒发自己对宁静生活的向往。
关联知识图谱
禅宗思想同思想
本诗为禅宗偈颂,全诗贯穿禅宗明心见性、清净解脱的核心思想。
释正觉同作者
宋代著名禅僧,曹洞宗宏智禅师,以倡导默照禅著称。

名句 CLASSIC LINES

诸尘不受兮十分清气,三际无寄兮一片闲心
诗句对仗工整,意境高远。

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作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

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