禅人写真求赞 其一○

貌古骨癯,云闲月孤。

相随似有,认著还无。

三千界内谁相外,双六盘中不到输。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感超脱
创作背景
禅人写真
此诗为释正觉为禅宗修行者画像所作题赞。宋代禅林流行“顶相”供养,师徒传法常付画像与赞语。诗人借画像之机,点破画中人“形似神真”的禅机,创作动因在于借相显性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此作属宋代禅宗偈颂体裁,兼具诗之韵律与禅之机锋。偈颂本为佛经中颂赞体裁,宋代文人禅僧多借此形式表达开悟境界。其文体地位虽不及正统诗词,却是研究宋代禅林文学的重要载体。
情感 · 解读
全诗核心情感为超然物外、自在无碍的禅悦。诗人通过描写清癯外貌与孤高心境,传达出一种不滞于相、不落两边的解脱境界。情感层次由外而内,层层剥离,直指本心。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
“貌古”意为容貌古朴苍老。“骨癯”指骨骼清瘦。“云闲月孤”形容心境如云般闲适,如月般孤独。“相随”指跟随。“认著”意为辨认、执着。“三千界”是佛教宇宙观术语。“双六”即双陆,古代一种棋盘游戏。
逐句释义
他的容貌古朴,骨骼清瘦,就像天上的闲云和孤月一样。似乎有一个形影在跟随着他,但当你试图辨认它时,却发现什么都没有。在这大千世界里,谁能置身于这大道之外呢?就像在双陆棋局中,永远不会面临输赢的结局。
主旨概括
这首诗通过描写一位禅者清瘦古朴的外貌和孤高的气质,表达了禅者内心超脱世俗、不执着于有无、超越胜负得失的高深境界。诗人借画像来写心,说明真正的禅意是无法用画笔描绘出来的。
跨学科 · 是什么
佛教宇宙观天文学
“三千界”是佛教宇宙观的专有名词。一个小世界包含日月须弥,千个小世界为小千世界,千个小千世界为中千世界,千个中千世界为大千世界,合称三千大千世界。这反映了古人对宇宙无限性的认知。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓,声调宜平。前两句“貌古/骨癯,云闲/月孤”节奏舒缓,体现清冷之气。后两句“谁相外”、“不到输”可稍作停顿,留有余韵,读出超脱之感。
句式仿写
可仿照“貌古骨癯,云闲月孤”的句式,运用四字短语和对仗手法描写人物外貌与气质。例如:“心静神宁,风清气正”。这种句式短促有力,适合表现高洁的志趣。
写作应用
“云闲月孤”一句极佳,适合用于描写隐士、学者或淡泊名利之人的心境。在写作中,可借用此句形容一种超脱尘世、内心宁静的状态,使文章语言更具古韵。
关联知识图谱
释正觉同作者
本诗作者为宋代著名禅僧,宏智正觉禅师,以倡导默照禅著称。

名句 CLASSIC LINES

三千界内谁相外,双六盘中不到输
此联以宏大的时空观与精妙的博弈喻,道尽禅者自在无碍的境界。上句打破空间界限,下句超越胜负执念。

标签 TAGS

作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

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