禅人写真求赞其一八

释正觉 · 宋

画手未相识，默心谁与知。

千峰敛云脚，一月濯风漪。

墙面袖双手，对缘横两眉。

惊龟之缩兮愧有其兆，逸鸟之翔兮情亡所羁。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感破执 · 禅理 · 超脱

创作背景

禅宗写真赞传统

此诗创作于宋代禅宗兴盛时期，是禅师为修行者的画像（写真）所作的赞语。创作动因源于禅宗‘以像表法’的传统，通过画像与赞文结合，直观呈现禅者的内在精神风貌，作为修行参照或传法媒介。学界公认此类作品是禅师指导弟子、阐释禅理的实践产物，与具体的个人生平事件无直接关联。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

此诗体裁为禅宗偈颂，是禅师为画像所作的赞语。偈颂源于佛经，是禅宗表达悟境、接引学人的常用文体，形式自由，语言简练，富含禅理。它不同于一般抒情诗，重在直指心性，启发智慧。在宋代禅林中，为画像作赞是重要的修行与弘法方式，体现了禅宗‘不立文字’又‘不离文字’的特质。

情感 · 解读

此诗核心情感是展现禅者超越分别、自在无碍的禅悟境界。情感基调是澄明、寂静、洒脱。通过‘默心’、‘敛云脚’、‘濯风漪’等意象，描绘了心如止水、物我两忘的定境。后以‘惊龟’与‘逸鸟’的对比，表达了不为外境所动、不为情识所缚的绝对自由。历代解读共识认为，此赞旨在破除对‘相’的执着，直指‘无心是道’的禅宗核心。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 画手：指画像的画师。2. 默心：寂静无言的心。3. 云脚：指低垂接近山峦的云气。4. 濯：洗涤。风漪：风吹起的水波纹。5. 墙面：面对着墙壁，形容禅定或专注的状态。6. 对缘：面对外在的境遇或人事。7. 横两眉：竖起眉毛，可能表示警觉或不为所动。8. 惊龟之缩：受惊的乌龟缩进壳里。9. 愧有其兆：因预感到危险而感到羞愧（或指龟缩壳是其预兆）。10. 逸鸟之翔：自由飞翔的鸟。11. 情亡所羁：情感没有羁绊，无所牵挂。

逐句白话释义

1. 画手未相识，默心谁与知：画师与我素未谋面，我这颗寂静的心，又有谁能真正了解呢？2. 千峰敛云脚，一月濯风漪：远处群山收拢了低垂的云霭，一轮明月映照着被风吹皱的水面。3. 墙面袖双手，对缘横两眉：他面对墙壁，双手拢在袖中；面对世间万象，双眉横展，神情自若。4. 惊龟之缩兮愧有其兆，逸鸟之翔兮情亡所羁：就像受惊的乌龟缩进壳里，它因预感到危险而退缩；又像自由翱翔的飞鸟，它的情感没有任何束缚。

核心主旨概括

这首诗通过描绘一位禅者的画像，赞颂其内在精神境界。前四句写禅者心性寂静、与自然合一；后四句通过‘墙面袖手’的定态和‘惊龟’、‘逸鸟’的对比，突出禅者不为外物所动、内心自在无碍的特质。全诗主旨是展现禅宗修行者超越分别执着、达到心无挂碍的悟道状态。

跨学科 · 是什么

禅宗‘无心’思想哲学

此诗体现了禅宗核心的‘无心’哲学。‘默心’并非没有意识，而是指心不向外攀缘、不内生分别的澄明状态。‘惊龟’与‘逸鸟’的对比，生动阐释了‘有心’（有执着、有预兆）与‘无心’（无羁绊、无挂碍）的差别。禅宗认为，真正的自由在于‘情亡所羁’，即情感和认知不被任何外在或内在的‘相’所束缚。

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读写应用

诵读节奏指导

诵读此偈颂，应把握宁静、舒缓、略带机锋的基调。前四句写景写心，语速宜平缓，语气沉静。‘千峰敛云脚，一月濯风漪’可稍作停顿，营造画面感。后四句转入对比与点题，‘惊龟之缩兮’与‘逸鸟之翔兮’形成节奏对比，前者可稍促以显‘惊’，后者可舒展以显‘逸’。末句‘情亡所羁’应读得坚定、洒脱，作为全诗精神落脚点。

句式仿写指导

本诗名句‘惊龟之缩兮愧有其兆，逸鸟之翔兮情亡所羁’运用了‘……之……兮……’的对比句式，富有节奏感和哲理意味。仿写时可选取两种具有对比特质的事物（如：流云之散兮形无所住，磐石之定兮志不可移），用‘之’字结构连接主语与状态，用‘兮’字舒缓语气，后半句点明其象征意义或内在特质。

名句写作应用

核心名句‘惊龟之缩兮愧有其兆，逸鸟之翔兮情亡所羁’可用于写作中表达两种人生态度或境界的对比。例如，在论述‘自由与束缚’、‘从容与慌张’、‘内在定力与外在干扰’等主题时，可引用此句作为形象化的论据，增强文采与哲理深度。适用于议论文、散文中对人物精神风貌或处世哲学的刻画。

关联知识图谱

‘拈花微笑’公案同思想

此诗‘默心谁与知’与禅宗‘以心传心’、‘不立文字’的根本宗旨相通，可关联至‘拈花微笑’这一象征禅宗起源的公案，二者都强调超越言语的默契与心性的直接领悟。

梁楷《泼墨仙人图》同类艺术形式

此诗为禅画所作赞语，其描绘的洒脱禅者形象，与南宋画家梁楷以简练泼墨手法表现禅僧自在不羁风貌的《泼墨仙人图》在精神内核上高度一致，都是禅宗‘得意忘形’艺术观的体现。

名句 CLASSIC LINES

惊龟之缩兮愧有其兆，逸鸟之翔兮情亡所羁

此为核心名句。它以‘惊龟缩壳’与‘逸鸟翱翔’两个鲜明对比的意象，成为禅宗‘无心’境界的经典表达。‘惊龟’象征心有挂碍、为外境所牵动；‘逸鸟’则象征心无挂碍、自在无缚。此句在后世禅林中被广泛引用，用以开示学人破除分别执着，达到‘情亡所羁’的解脱状态。其文化影响力体现在成为禅画、禅语录中的常见母题。

标签 TAGS

破执禅理超脱哲学地理学天文学民俗学社会学

作者 POET

释正觉 1091年-1157年

北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

禅人写真求赞 其一八