禅人写真求赞 其五七

胡床是一种古代折叠坐具，类似今天的马扎或折叠椅。它最早由西域传入中原，在汉代被称为“胡床”，到了宋代已成为文人雅士和禅僧日常休憩的常见家具。诗中“胡床小小身”指禅僧身材瘦小，安坐在胡床之上，显得更加精干利落。这种坐具轻便易携，适合禅僧随遇而安的修行生活，体现了简朴自然的禅家风范。

麈指古书上所说的鹿类动物，也称“驼鹿”或“麋鹿”。古人常取其尾毛制成拂尘，称为“麈尾”，是魏晋名士和后来禅宗说法时手持的法器。诗中“握麈”指禅僧手持麈尾，这是身份与智慧的象征。在禅宗公案中，麈尾常作为接引学人、显示机锋的道具，握麈而默，暗示禅僧虽静默无语，却蕴含着无穷的智慧与威德。

禅僧身材瘦小，安坐在小小的胡床上，手持麈尾，沉默不语却神采奕奕。他的修行境界高深，能够唤醒自己经历了无数劫数的迷梦，仿佛将深广的大海之水沥干，断绝了生死的渡口。他的心胸如雨后晴空般明净，拂去了尘埃，智慧圆满如同风月之光交相辉映。他能洞察万事万物的生机，如同在万物中安放了活泼的眼睛，那一点灵明的佛性就像花朵上绽放的春天。

这首诗通过对禅僧画像的生动描绘，赞美了禅僧外示瘦弱、内蕴神采的修行气质。诗人运用比喻和象征手法，表达了禅悟能够破除长久以来的无明迷妄、断除生死轮回的宏大力量，展现了禅者彻见本心、万物皆春的自在解脱境界。