禅人写真求赞 其七○

春山似肥,春雪才晞。

默中有句,用也无机。

不来而来兮非三界之笼络,无住而住兮是二仪之范围。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
禅人写真题赞
本诗为禅僧画像题赞之作,宋代禅宗盛行,高僧常请画师写真并请名德题赞。此类作品旨在借画像阐扬禅理,非为记叙生平,而是以此为契机点拨学人,揭示心性本源。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属禅宗偈颂体裁,兼具诗之韵律与禅之机锋。源于佛经翻译传统,宋代文人禅僧多以此体表达悟境。形式自由不拘格律,语言通俗直指人心,在宋代文学史与禅宗史上具有独特的文体地位。
情感 · 解读
核心情感为禅悟后的自在解脱与法喜充满。诗人以春山春雪喻本心清净,展现了超越世俗羁绊的内在宁静。全诗情感层次由景入理,最终归于空灵无住的境界,体现了禅者超然物外的精神风貌。

基础解读 READING

语文核心知识
字词本义为干燥、天亮,此处指春雪刚刚融化。诗人用此字精准描绘了初春雪霁天晴的自然景象,为全诗营造了清新洁净的氛围。
三界
佛教术语,指众生轮回的欲界、色界、无色界。此处用以代指世俗世界的所有束缚与羁绊,是禅宗诗歌中常见的意象。
逐句释义
春日的山峦显得丰润秀美,春雪刚刚消融。静默之中蕴含着真谛,运用之时却无刻意机心。虽显现来去之相却不被三界所困,虽无执着住处却安住于天地之间。
主旨概括
本诗通过描绘春山春雪的清新景象,借景喻禅,表达了禅者内心清净、无执无着的悟道境界。诗人指出真正的修行在于心无挂碍,不被世俗观念所束缚,达到来去自由、无住而住的自在解脱。
跨学科 · 是什么
物候学地理学
诗句准确捕捉了初春物候特征。随着气温回升,积雪消融,土壤水分增加,草木开始萌发。这种自然现象在视觉上使山峦显得更加丰润生机勃勃,体现了古人对自然变化的敏锐观察。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句应语调舒缓清新,展现春日生机。后两句禅理深邃,需放慢语速,字字顿挫,特别是“非三界”与“是二仪”处需重读,以体现禅机的力量与境界的宏大。
句式仿写
可仿照“不来而来……无住而住……”的矛盾修辞句式进行写作练习。例如:“不言而言兮非言语之能尽,无心而心兮是万物之真灵。”通过看似矛盾的词语组合,表达深邃的哲理思考。
写作应用
“默中有句,用也无机”一句可用于写作中论述“沉默的力量”或“无为而治”的主题。在议论文中,可引用此句论证真正的智慧往往在静默中孕育,行事应顺应自然不存机心的道理。
关联知识图谱
宏智正觉同作者
本诗作者为宋代著名禅僧宏智正觉,曹洞宗集大成者,以提倡默照禅著称。

名句 CLASSIC LINES

不来而来兮非三界之笼络,无住而住兮是二仪之范围
此联以般若空观破除时空妄执,精辟阐述了禅宗“无住生心”的境界。语言工整气势恢宏,将深奥佛理化为生动意象,是禅宗偈颂中理致与文采兼备的典范名句。

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作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

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