禅人写真求赞 其七五
笑含口角，喜在眉棱。
一默照源底，三乘空葛藤。
清白濯秋之月，光明破夜之灯。
柱杖有时横膝上，个般面觜得人憎。
动而静，虚而应。
专气致柔，湛神如凝。
一住天童，十分没兴。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
天童寺住持时期
此诗作于释正觉住持明州天童寺期间。正觉禅师一生大力弘扬默照禅法，主张“默照同时”、“坐断千差”。诗中“一住天童，十分没兴”为自况之语，实则是表达其住持寺院、接引学人的本分事，反映了宋代禅林的生活实态与禅师的风骨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属禅宗文学特有的偈颂体裁，兼具诗的形式美与禅的义理深意。源流上承佛教偈陀传统，下启宋代文人禅诗风气。艺术定位以明心见性为旨归，不拘格律，直指人心。在历代文体地位中，是研究宋代禅宗思想与文学互动的重要文本，体现了文字禅的典型特征。
情感 · 解读
核心情感为彻悟本源后的内心喜悦与自在解脱。情感层次由外显的慈眉善目深入至内蕴的寂静光明，最终归于任运自然的平常心。历代解读共识认为此诗生动刻画了禅者清净无染、超然物外的精神风貌，展现了不为世俗所拘的通透境界。
基础解读 READING
语文核心知识
三乘
佛教术语，指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘三种修行法门。诗中指代各种繁杂的佛教理论教义。
葛藤
原指藤蔓缠绕，禅宗常用以比喻语言文字的纠缠或繁琐的知解。诗中指不必要的理论纠结。
笑含口角，喜在眉棱
嘴角含着微笑，眉棱间流露出喜悦的神情。生动描绘了禅者慈悲快乐、内心安详的外在样貌。
一默照源底，三乘空葛藤
在沉默静照中洞察心性本源，那些复杂的佛教理论教义便都成了无用的纠缠。
清白濯秋之月，光明破夜之灯
心性清净得像洗涤过的秋月，智慧光明像划破黑夜的明灯。比喻禅者内心的清净与智慧。
柱杖有时横膝上，个般面觜得人憎
手杖有时横放在膝盖上，这副模样可能会惹人讨厌。表现禅师不拘小节、任运自然的作风。
动而静，虚而应
虽然身体在行动但内心宁静，内心虚空却能如实回应万物。描写禅定与日用无碍的境界。
专气致柔，湛神如凝
凝聚气息达到柔和，深沉的精神状态如同凝固一般专注。形容修行功夫的深厚。
一住天童，十分没兴
一旦住持天童寺，就完全没了兴致（或运气）。这是禅师的幽默自嘲，意指住持事务繁杂。
默照禅风
这首诗通过描写禅者的神态、心境和日常生活，展现了默照禅“静坐默照”的修行特色。表达了禅者超脱世俗知见、内心清净光明、任运自在的精神境界。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句涉及天文现象。秋季空气干燥，大气中水汽和尘埃减少，对月光的散射作用减弱，因此秋夜月亮看起来格外明亮皎洁。古人常借秋月之明净比喻心境，既有审美价值，也符合气象学原理。
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读写应用
诵读节奏
诵读时语速宜舒缓平和，体现禅定的宁静感。四字句如“笑含口角”可读作二二节奏，六字句如“清白濯秋之月”可读作二三或二二三节奏，整体语气应从容不迫，带有超然物外的意趣。
比喻句仿写
可仿照“清白濯秋之月，光明破夜之灯”句式进行写作练习。例如：“坚韧傲雪之松，高洁出泥之莲”。通过比喻将抽象品质具象化，增强语言的表现力和感染力。
写作应用
“清白濯秋之月，光明破夜之灯”可用于描写人物高尚纯洁的品质，或比喻某种思想、理论给人带来的启迪与指引。适用于关于“廉洁”、“智慧”、“希望”等主题的写作。
关联知识图谱
默照禅创立者
作者为宋代默照禅法的主要倡导者，主张通过静坐默照彻见本性。
中华五山十刹同地点
天童寺为宋代禅宗名刹，作者曾长期住持此地，弘扬禅法。
名句 CLASSIC LINES
清白濯秋之月，光明破夜之灯
此联以秋月与夜灯为喻，形象阐释了默照禅的修行境界。秋月喻心体本自清净无染，夜灯喻智慧能破无明黑暗。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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