乌墩密印大师仁公真赞
唇口能缄，眉目如笑。
应外而冲，虚中而照。
全身放下是全身，一点独灵常了了。
基础信息 BASIC
情感禅悦
创作背景
乌墩密印大师
本诗为作者为乌墩密印寺仁公大师画像所作之题赞。乌墩即今浙江湖州乌镇，密印寺为当地名刹，仁公大师为当时高僧。作者通过题写画像赞，表达对大师修行的推崇与赞颂。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
赞是一种古老的实用文体，源于汉代，最初用于赞扬人物功德，后广泛应用于佛教题材。本篇属于佛教人物画像赞，体制短小精悍，句式整饬，语言凝练，兼具叙事与议论功能，在宋代禅宗文学中占有重要地位。
情感 · 解读
全诗核心情感为禅悦与超脱，通过对高僧法相的描绘，传达出内心清净、智慧圆融的喜悦。情感层次由外而内，从外在的慈悲笑意深入到内在的灵性觉悟，体现了禅宗明心见性的精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
缄
缄意为封闭、封口，此处指闭口不言。在诗中形容大师不妄语、守口如瓶的修行威仪，体现了佛教戒律中对于言语的谨慎态度，是修行者外在威仪的直接体现。
唇口能缄，眉目如笑
嘴唇能够紧闭不语，眉毛和眼睛却好像在微笑。这句诗描绘了大师外表严肃、内心慈悲的法相特征，展现了修行者外冷内热的慈悲心肠。
应外而冲，虚中而照
对外应对万物时谦和冲淡，内心保持虚空从而映照万象。这句诗解释了大师的处世态度和内心修养，说明只有内心空明才能清晰地观察世界。
全身放下是全身，一点独灵常了了
放下全身心的执着才是真正的全身，那一点独立的灵性始终了了分明。这句诗告诉我们，只有放下负担，心灵才能保持清醒和灵动，获得真正的自在。
禅者法相
全诗通过对仁公大师画像的描绘，赞美了高僧严守戒律、内心慈悲、智慧圆融的禅者风范。诗歌从外在容貌写到内在精神，最后归结于禅宗明心见性的核心思想，展现了禅宗修行者的理想人格。
跨学科 · 是什么
眉目传情生物学
人类的面部表情是心理活动的外在投射。眉眼部位的微表情能够传递喜悦、慈悲等复杂情感。诗中眉目如笑，从生物学角度看是面部眼轮匝肌与额肌的协调运动，体现了个体内在的愉悦状态。
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读写应用
诵读节奏
诵读时应采用舒缓、沉稳的语调。前两句四字短语节奏整齐，应读得庄重有力；后两句七字句节奏舒缓，特别是“是全身”与“常了了”处需重读并适当延长，以体现禅意的深远。
句式仿写
可仿照“全身放下是全身”的句式进行写作练习。该句式采用“……是……”的判断句结构，通过词语的重复与反转，表达辩证的哲理。例如“真心面对是真心”、“彻底遗忘是彻底铭记”等。
写作应用
核心名句“全身放下是全身”可用于论述“舍得”、“放下”、“减法生活”等主题的作文中。在议论文中，该句可作为道理论据，论证“只有放下名利负担，才能获得精神自由”的观点，提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
人物赞同体裁
本诗属于古代文体“赞”中的“人物赞”类别，专用于赞颂人物德行风貌。
名句 CLASSIC LINES
全身放下是全身，一点独灵常了了
此联为全诗核心名句，深刻揭示了禅宗修行的辩证智慧。前句讲放下执着即是真我，后句讲灵性常明、了了常知，语言通俗而意蕴深远，常被禅宗语录引用以开示学人。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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