善友陆铨写真请赞

野云情态闲,秋山风骨瘦。

真照也默默而灵,湛存也绵绵而寿。

圆蒲曲木兮清白传家,老鹤苍松兮岁寒去就。

基础信息 BASIC

情感旷达
创作背景
宋代禅悦风气
宋代士大夫普遍流行禅悦之风,文人多与僧人交往,喜作偈颂。此诗即为作者为友人陆铨的写真画像所作的题赞,旨在通过画像描绘其精神风貌。具体创作时间地点史缺记载,然其风格典型反映了宋代士大夫的审美情趣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属佛家偈赞体裁,兼具禅意与诗境。源于佛教偈颂,用以赞颂佛菩萨或高僧大德。形式自由,不拘格律,重在以此明心见性。在宋代文人禅悦风气下,此类作品成为诗禅合流的重要载体。
情感 · 解读
全诗核心情感为清高旷达,超凡脱俗。借野云之闲、秋山之瘦,寄托对陆铨高洁人格的赞赏。情感层次由外及内,从自然物象的描摹深入至精神风骨的赞颂,体现了作者对隐逸生活的向往与对友人的推崇。

基础解读 READING

语文核心知识
写真
写真指描绘真实容貌,即肖像画。古代多指为活人所作的画像,旨在传神写照。在此诗中指陆铨的画像,作者通过观看画像来赞颂其精神。
赞是古代一种文体,用于赞美人物或事物。源于史传评论,后独立成体。语言精炼,多为四言韵语。此诗虽非四言,但文体性质相同,旨在颂扬友人。
首联释义
像天上的野云一样情态闲适,像秋天的山峦一样风骨清瘦。这两句通过自然景物比喻人物的精神气质。
颔联释义
真实的写照默默无言却充满灵气,深沉的存续绵绵不断而得以长寿。这两句是对画像神韵的哲学概括。
颈联释义
坐在圆蒲团上靠着曲木几,清白的家风代代相传。这两句描绘了陆铨的生活场景与家族传承。
尾联释义
像老鹤与苍松一样,在岁寒时节依然保持节操。这两句进一步赞颂陆铨的坚贞品格。
核心主旨
这首诗通过赞美友人画像,表达了对陆铨高洁品格的赞赏。诗人认为陆铨具有闲适的心境和刚健的风骨,是一位值得敬仰的善友。
跨学科 · 是什么
秋山地理学
秋山指秋季的山峦。秋季草木凋零,山石裸露,显得轮廓分明。古人常以秋山之瘦硬比喻人的风骨刚健。这是一种常见的自然审美意象。
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读写应用
诵读节奏
诵读时应注意五言节奏,多为二三结构。如:野云/情态闲,秋山/风骨瘦。语气应舒缓平和,体现闲适意境。
句式仿写
可仿写“名词+情态+形容词”句式。例如:寒梅气韵清,幽兰品格高。通过模仿学习如何用简洁语言描绘事物神态。
写作应用
“野云情态闲,秋山风骨瘦”可用于描写人物气质。适用于赞美隐士、学者等具有高尚情操的人物。能增添文章的文采与意境。
关联知识图谱
释大观同作者
本诗作者,宋代僧人,有《物初剩语》传世。
陆铨被赞者
诗题中的善友,画像的主人。

名句 CLASSIC LINES

野云情态闲,秋山风骨瘦
此联以自然物象喻人,极具神韵。以野云之闲适喻情态,以秋山之清瘦喻风骨。不仅描绘了画像中人的外在神态,更深刻揭示了其内在精神气质。语言凝练,意境深远,成为传颂一时的名句。

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作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

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