假日山行
平生胸中云外峰，有闲便与扶瘦筇。
但知一世丘壑味，想得十分猿鸟从。
明见秋容山洗雨，清可人意风吟松。
归来游兴散不尽，谁杵唤月黄昏钟。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 闲适
创作背景
晚年闲居
此诗具体创作年份虽难确考，但据诗意推断，应为作者晚年闲居期间所作。诗中“平生胸中云外峰”与“有闲便与扶瘦筇”之句，暗示诗人已历尽世事，此时正处于心境平和、有闲游览的阶段。宋代士大夫多有“吏隐”或归隐山林的传统，常于假日或休沐日游赏山水以排遣胸中块垒。此诗正是宋代文人这种生活方式与精神追求的典型写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句七字，分四联，讲究声律与对仗。七言律诗在唐代发展成熟，是古典诗歌中格律最严谨的体裁之一。此体要求颔联与颈联对仗工整，平仄合律，韵脚和谐。七言律诗能容纳丰富内容，适合抒发复杂情感与描绘壮阔景象。
情感 · 解读
核心情感为闲适旷达，寄情山水之乐。诗人通过描写假日山行的所见所感，展现了超脱世俗、热爱自然的心境。诗中流露出对山林生活的向往与对官场俗务的厌倦。情感层次丰富，既有游山的愉悦，又有归后的留恋与淡淡的孤高之意。整体基调清新淡雅，体现了宋人特有的理趣与闲情。
基础解读 READING
语文核心知识
瘦筇
“瘦筇”指细长的竹杖。“筊”是一种竹子，实心且坚韧，适合做手杖。诗中用“瘦”字形容竹杖，既写出了竹杖的形态，也侧面烘托出诗人的清瘦与风骨。古代文人登山常携筇杖，既助行路，又添风雅。此词在诗词中常作为隐士或文人游山的标志性意象出现。
丘壑
“丘壑”本义指山丘与沟壑，即山水幽深之处。在诗中引申为隐逸的场所或寄情山水的胸怀。古人常以此词比喻远离朝堂、归隐山林的生活情趣。懂得“丘壑味”，意味着领悟了自然山水的真趣与隐逸生活的奥妙。此词体现了中国传统文化中对自然与隐逸生活的高度认同。
逐句释义
平生心中向往云外的高峰，有了空闲便拄着瘦竹杖去登山。一生只知山水的真趣，想来得有十分猿鸟相随。明净地看见雨后洗过的秋山容颜，清风在松间吟唱清爽宜人。归来时游兴还未散尽，是谁在黄昏敲钟唤月。
核心主旨
这首诗描写了诗人在假日拄杖游山的闲适心情。诗人表达了对自然山水的热爱和对隐逸生活的向往。全诗通过描写登山、赏景、归来的过程，展现了诗人超脱尘俗、心境清明的精神境界。诗歌语言清新自然，意境优美，体现了宋代诗歌特有的理趣。
跨学科 · 是什么
地理环境地理学
诗句描写了雨后山峦的明净景象。从地理学角度看，降雨能有效洗去大气中的尘埃和气溶胶，提高空气透明度。雨水同时也冲刷了山体表面的尘土，使得植被颜色更加鲜亮。这种自然现象使得雨后的山峦在视觉上显得格外清晰翠绿，即诗中所言“秋容”明见。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意七言律诗的节奏，通常为“二二三”或“四三”结构。首联“平生/胸中/云外峰”语调平缓，带出向往之情。颔联“但知/一世/丘壑味”要读出坚定与自得。颈联“明见/秋容/山洗雨”语调要清亮明快，体现景色之美。尾联“归来/游兴/散不尽”要读出余韵悠长，最后三字“黄昏钟”需放慢语速，营造悠远意境。
句式仿写
可仿写“明见秋容山洗雨，清可人意风吟松”这一联句。其句式特点为：动词+见+名词+名词+动词+名词，前后句对仗工整，动词传神。例如：“静观春色柳含烟，醉惹诗情花满径”。仿写时要注意前后句的词性相对，意境相融，并运用拟人手法赋予自然景物以人的动作或情感。
写作应用
核心名句“明见秋容山洗雨，清可人意风吟松”可用于描写雨后自然景色的作文中。适用于表达心情舒畅、热爱自然、感悟生活等主题。在写作中，可借鉴其视听结合、情景交融的手法，通过描写清新的景色来烘托人物内心的宁静与喜悦。此句也可用于旅游随笔或写景散文，增添文章的文学色彩。
关联知识图谱
仲皎同作者
本诗作者为宋代僧人仲皎，其诗风清苦，多写山林景致。
七言律诗同体裁
本诗体裁为七言律诗，格律严谨，对仗工整。
名句 CLASSIC LINES
明见秋容山洗雨，清可人意风吟松
此联为全诗核心名句，描绘了雨后秋山的清新景色。上句写视觉，雨后的山峦如被洗涤，秋色明净；下句写听觉与触觉，松间风声清悦，令人心旷神怡。句中“洗”字与“吟”字运用拟人手法，赋予山水以灵性。这两句诗不仅写景生动，更传达出人与自然和谐共处的精神境界，历来受人称道。
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作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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