过则上人庵

归来萝茑挂烟蓑,钓月耕云倦也那。

山上山下吞佛语,溪东溪西牧牛歌。

廿年树耳亡疑着,一个拳头得用么。

做尽平生闲伎俩,赤鳞无奈瓮虀何。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感闲适 · 隐逸
创作背景
晚年归隐
此诗为杨万里晚年退居家乡吉水时所作。诗人一生力主抗金,后因政见不合辞官归隐,此诗即作于这一时期。诗中反映了诗人晚年潜心佛学、寄情山水的生活状态,体现了其“诚斋体”成熟时期的风格。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗八句,每句七字,讲究声律对仗。此体源于齐永明声律说,定型于初唐,是唐诗的主要体裁之一,要求颔联、颈联对仗工整,格律严谨。
情感 · 解读
核心情感为归隐后的闲适与自嘲。诗人通过描绘归耕、参禅、牧歌等意象,展现了脱离世俗羁绊后的生活状态,既有对隐逸生活的自得,也暗含对平生抱负未展的自我解嘲,情感层次丰富。

基础解读 READING

语文核心知识
萝茑
指女萝和茑,两种寄生植物。常攀附树木生长,诗中形容归家时衣上挂着藤蔓,表现隐居环境的自然野趣。此词在古诗中常用来比喻亲戚关系或依附状态,此处取其自然形态之意。
瓮虀
指瓮中的腌菜碎末。“虀”同“齑”,意为切碎的腌菜。诗中用来比喻清贫的生活,与“赤鳞”(鱼)形成对比,意指虽有高志(如赤鳞),却只能面对粗茶淡饭的现实。
逐句释义
归来时藤蔓挂在烟雨迷蒙的蓑衣上,钓月耕云的生活让我感到些许疲倦。山上山下听着佛经诵读,溪水两岸传来牧童的歌声。二十年来吃着树耳(木耳)从未怀疑,这一个拳头有什么用处呢?做尽了平生所有的闲散伎俩,那红色的鱼儿对着瓮里的咸菜也无可奈何。
核心主旨
这首诗描写了诗人晚年归隐山林的生活场景。通过“钓月耕云”、“牧牛歌”等意象,展现了闲适的田园风光。结尾以自嘲的口吻,表达了诗人对人生际遇的达观态度,既有对过往岁月的总结,也有对现实生活的坦然接受。
跨学科 · 是什么
树耳植物学
诗中“树耳”即木耳,一种生长在朽木上的食用菌。它属于真菌门担子菌纲,形状像耳朵,故得名。在古代山林生活中,木耳是常见的野生蔬菜,诗人以此指代山居生活的清贫与自然。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜舒缓、闲适。首联“归来/萝茑/挂/烟蓑”节奏平稳,体现归隐之乐。颔联对仗工整,语速可稍快,表现生活的丰富。尾联“做尽/平生/闲伎俩”略带自嘲,语气可稍重,最后“无奈/瓮虀/何”要读出豁达与无奈交织的情感。
句式仿写
可仿写“做尽平生闲伎俩”句式,用于表达对过往经历的总结与自嘲。例如:“看遍世间繁华景,清风无奈明月何。”通过“做尽...无奈...何”的结构,营造出一种既努力过又不得不接受现实的幽默感。
写作应用
“钓月耕云”一词极具画面感,可用于描写隐居生活或向往自然的作文中。例如:“他向往那种钓月耕云的田园生活,远离城市的喧嚣。”该词生动形象,能提升语言的文学色彩。
关联知识图谱
杨万里诗风同作者
本诗语言通俗活泼,幽默诙谐,体现了杨万里“诚斋体”活泼自然、善于从日常景物中发掘诗意的特点。

名句 CLASSIC LINES

做尽平生闲伎俩,赤鳞无奈瓮虀何
此联为全诗警策,以幽默自嘲的口吻总结平生。将平生功业比作“闲伎俩”,以“赤鳞”(鱼)自喻,面对“瓮虀”(咸菜)无可奈何,生动传达了英雄迟暮、壮志难酬的无奈与豁达,极具生活气息与哲理深度。

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作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

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