郑通判母氏赞
法喜为食，慈悲为舍。
信佛是归，视身如借。
住正念以唯勤，趣外尘而无暇。
机闲万象光中，眼活髑髅眉下。
彼亡也梦蝶露蝉，自得也云犀香麝。
神游真浄兮天水同秋，心印妙明兮风月破夜。
基础信息 BASIC
情感禅悦
创作背景
挽诗功能
此诗为作者为郑通判母亲所作的赞辞，具有挽诗性质。创作动因在于赞颂逝者生前的修行功德与精神境界。结合宋代士大夫阶层普遍信佛的风气，此类作品常用于丧葬祭祀场合，旨在以此功德回向亡者，祈愿往生净土。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属佛教文学体裁“偈赞”，兼具诗韵与禅理。源于佛经偈颂，用以赞颂功德、阐扬教义。形式上不拘格律，多用四言或杂言，语言凝练，意境深远。在宋代文人佛教信仰兴盛背景下，此类作品成为士大夫精神生活的重要载体。
情感 · 解读
核心情感为对修行境界的赞颂与对佛法的坚定信仰。情感基调清净庄严，充满智慧与慈悲。通过赞颂郑通判母氏的修行功德，表达了对逝者精神解脱的肯定。体现了佛教“悲智双运”的情怀，既有对世俗生死的超脱，又有对众生的关怀。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“法喜”指听闻佛法产生的喜悦；“慈悲”意为给予快乐、拔除痛苦；“舍”指心念平等宁静，此处指安住之处。“正念”指清净无杂的念头。“外尘”指色声香味等外界诱惑。“梦蝶”引用庄子典故，喻人生虚幻。“真浄”指真实的清净境界。这些词语构成了全诗的佛教语境。
逐句释义
把修行的喜悦当作食物，把慈悲心当作住所。坚定地信仰佛教作为归宿，把身体看作是暂时借用的躯壳。勤奋地保持正确的念头，没有空闲去追逐外界的诱惑。心机闲淡在万象的光辉中，双眼有神在骷髅般的眉宇下。逝去像梦中的蝴蝶和露水中的蝉，自得的境界像犀牛角和麝香。精神游历在真实的清净中像秋天的天水一色，心灵印证美妙的光明像风月划破夜空。
核心主旨
这首诗是一首佛教赞辞，主要赞美郑通判母亲生前的修行功德。诗人通过描述她以法喜为食、看淡肉身、精进修行的状态，赞扬她死后精神进入清净美好的境界。全诗表达了对逝者极高的敬仰和对其往生净土的祝愿，体现了佛教看破生死、追求解脱的人生观。
跨学科 · 是什么
梦蝶典故植物学
“梦蝶”典出《庄子·齐物论》，庄子梦见自己变成蝴蝶，醒来后不知是庄子做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄子。诗中以此比喻人生短暂虚幻，生死如同梦觉。同时，蝴蝶的变态发育象征着生命的转化。蝉在地下生活数年后破土而出，仅存活数周，古人常以此喻生命短暂。诗中将二者结合，形象地表达了对生命无常的深刻认识。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
本诗为四言偈赞，诵读节奏平稳舒缓，每句四字，多为“二二”节奏，如“法喜/为食，慈悲/为舍”。前八句语调庄重平实，赞颂修行功德；后两句“神游/真浄/兮/天水/同秋”加入“兮”字，节奏舒缓悠扬，语调需上扬，读出空灵开阔之感。整体语气应清净、恭敬，体现禅意。
句式仿写
本诗运用了“……为……”的排比句式，如“法喜为食，慈悲为舍”，结构整齐，节奏感强。仿写时可参考此结构，例如：“书香为伴，智慧为灯。诚信为本，友善为魂。”这种句式适合用于表达某种精神追求或核心价值观，语言简练有力，富有格言意味。
写作应用
核心名句“神游真浄兮天水同秋”可用于描写心境开阔、超脱世俗的散文或议论文中。例如在谈论“宁静致远”或“精神追求”的话题时，可引用此句来升华主题，形容人内心如秋水般澄澈，不为世俗所扰。亦可用于挽联或悼词中，表达对逝者精神境界的赞美。
关联知识图谱
庄子·齐物论同典故
诗中“梦蝶”典故直接源于《庄子·齐物论》，借以表达人生如梦、物我两忘的哲学思考。
名句 CLASSIC LINES
神游真浄兮天水同秋
此句以“天水同秋”喻心境之澄明广大，意境高远。将抽象的“真浄”境界具象化为秋水长天之景。体现了禅宗“万物一体”的哲学思想，是全诗意境的升华。常被后世用于形容修行者心无挂碍、与道合真的境界。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待