行通善友求颂

明白家风月洗霜,道人寒夜坐绳床。

安身谁效兔三窟,返照自如龟六藏。

疑若蛇弓蟠酒盏,妙同蜂蜜得华房。

默游宛转臻元极,虚廓无涯步大方。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感禅悦
创作背景
酬赠禅友
此诗为酬赠之作,对象为“行通善友”,即一位法名行通的修行同道。宋代禅林盛行“文字禅”,僧侣间常以诗偈互酬,探讨心性修养。诗题“求颂”表明应对方请求而作,旨在以此偈语印证修行境界,互勉共进。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗八句,每句七字,讲究声律对仗。此体源于齐永明声律论,定型于初唐,至宋代已成为文人抒怀言志的成熟载体。诗中格律严谨,平仄合矩,体现了宋代禅林文学对传统诗体的继承与深化。
情感 · 解读
核心情感为禅悟后的法喜与自在。诗人通过寒夜静坐的描写,展现了内心澄明、安详的境界。全诗无世俗悲喜,唯有对明心见性、证悟大道的深刻体验,洋溢着超脱尘俗的宁静与自信。

基础解读 READING

语文核心知识
绳床
绳床,指用绳索编织座面的简易坐具,多为僧人坐禅或休息所用。此处点明诗人修行的环境简陋清苦,突显其修行的专注与内心的宁静。在古代寺院中,绳床是常见的起居用具,象征着出家人随遇而安的生活态度。
兔三窟
典出《战国策》,狡猾的兔子会准备三个洞穴来藏身,比喻为了安全而有多处藏身之地或多种应变手段。诗中用此典故,意在反问并否定这种向外攀缘、寻求安身的世俗做法,强调真正的安身在于内心的定力。
诗句释义
家风清白如月光洗净了霜雪,道人在寒冷的夜晚端坐在绳床上。哪里需要像狡兔那样营造三个洞穴来安身?只要向内返照自心,就能像灵龟一样自如地潜藏六根。心中的疑虑仿佛杯中蛇影般消散,妙悟如同蜂蜜在花房中酝酿。默默游走于大道宛转至于极处,在无边无际的虚空境界中迈开大步。
主旨概括
这首诗通过描写寒夜静坐的场景,运用多个典故,表达了诗人对禅修境界的体悟。主旨在于说明真正的安身立命不在于外在的营求与机巧,而在于内心的返照与清净。诗人以此勉励同道,要在心性上下功夫,方能达到自在无碍的境界。
跨学科 · 是什么
战国策历史学
“兔三窟”典故出自《战国策》,记载了孟尝君门客冯谖为其谋划“狡兔三窟”的故事。这一历史故事原指通过多手准备来确保政治安全,后成为成语广泛使用。诗中引用此典,体现了诗人对历史智慧的熟知与借用,借古喻今,服务于禅理的表达。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳,体现禅定的氛围。首联“明白”二字稍扬,“月洗霜”三字清亮;颔联“谁效”带反问语气,“自如”重读以示肯定;颈联节奏轻灵,体现妙悟之乐;尾联气势开阔,收束有力。整体基调安详宁静,富有哲理。
句式仿写
可仿写颔联“安身谁效……,返照自如……”的句式进行哲理表达。例如:“求学谁效蜻蜓点,深思自如老牛耕。”通过对比手法,表达对浮躁风气的否定与对扎实功夫的肯定。仿写时需注意对仗工整,意象贴切。
写作应用
“明白家风月洗霜”一句意境清远,可用于描写清正家风或高洁品格。在写作中,可借用“月洗霜”的意象来比喻环境的清幽或内心的纯净。例如:“他一生清廉,正如诗中所云‘明白家风月洗霜’,留给后人无尽的精神财富。”
关联知识图谱
作者同作者
本诗作者为宋代禅僧释正觉,宏智正觉禅师,以倡导默照禅著称。

名句 CLASSIC LINES

安身谁效兔三窟,返照自如龟六藏
此联为全诗核心名句,以“兔三窟”与“龟六藏”对举,借典故阐发禅理。上句反用狡兔三窟之典,破除对机巧安身的执着;下句引《庄子》神龟曳尾之意,喻指向内返照、深藏灵龟之智。句式工整,理趣深邃,是宋代禅诗中以俗典入佛理的佳作。

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作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

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