访黄给事承往宝陀礼普门大士留偈
泛舟谁畏海门津，丈室来寻彼上人。
麈语欲求青眼旧，友心未爽白头新。
黄家羊卧藩篱晚，梅氏仙游岛屿春。
糊饼馒头看手段，观音妙智在尘尘。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感禅悦
创作背景
宋代士大夫交游
此诗为宋代士大夫阶层佛道交游的真实写照。宋代文人与僧道交往密切，常以诗歌唱和探讨哲理。诗题中“黄给事”指黄履，“宝陀”即普陀山，诗人记录了此次渡海拜访友人并同礼观音的经历。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句五十六字，格律严谨，对仗工整，平仄协调。七言律诗在唐代发展成熟，是文人展示才学、抒发情感的重要载体，在宋代诗坛亦占据重要地位。
情感 · 解读
核心情感为访友之诚与禅悦之乐。诗人泛海访友，既有对友情的珍视，又有对佛法的探讨。全诗在轻松淡然的氛围中，流露出对友人高洁品格的赞赏和对禅宗妙理的体悟，情感真挚而超脱。
基础解读 READING
语文核心知识
海门津
指入海口的渡口。诗中特指前往普陀山需要渡过的海峡津渡。津，渡水的地方。此处点明了旅途的开端，暗示了泛海而行的场景。
丈室
原指维摩诘居士所住的石室，后泛指佛教寺主的住室。诗中用来指代黄给事在宝陀山的居所，是对友人修行场所的尊称。
上人
佛教称谓，指具备德智善行的人，后作为对僧人的尊称。诗中诗人以此称呼友人，表达了对黄给事佛学修养的尊敬。
首联释义
谁会畏惧渡过海口的津渡呢？我来到这方丈之室寻访那位高僧。这两句开篇点题，写诗人不畏风浪，泛海而来，只为寻访友人，展现了访友的诚心与决心。
颔联释义
挥动麈尾清谈，希望能重温往日的深厚情谊；朋友之心真诚无妄，虽然头发已白，情谊却如新交般鲜活。这两句写两人相见后的情景，回忆旧情，感叹岁月虽老但情谊常新。
颈联释义
黄家的羊群在傍晚卧于藩篱旁，梅氏在春日的岛屿上如仙人般游赏。这两句描写了宝陀山周边的田园风光与仙灵之气，既写实又充满超凡脱俗的意境。
尾联释义
且看做糊饼馒头的手段如何，观音菩萨的玄妙智慧就存在于每一粒微尘之中。这两句以日常食物为喻，点明佛理就在日常琐事之中，升华了全诗的主旨。
主旨概括
这首诗通过描写泛海访友、共话禅理的过程，表达了诗人对友情的珍重和对禅宗“触类是道”思想的领悟。全诗语言平实，意境清远，将日常生活与高深佛理自然融合。
跨学科 · 是什么
普陀山地理地理学
普陀山位于杭州湾以东海域，是舟山群岛中的一个小岛。这里四面环海，景色秀丽，自古便是佛教圣地。诗中“海门津”准确描述了前往该岛需经海路渡口的地理特征。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜平和自然，体现禅意。首联“谁畏”二字可稍重，体现豪气；颔联节奏舒缓，表现老友重逢的温情；尾联“看手段”三字可轻快上扬，带出幽默感与顿悟之意。
句式仿写
可仿写“XX XX 看 手段，XX XX 在 XX”句式。例如：“煎茶煮酒看手段，生活真味在尘尘”。通过日常小事引出深刻哲理，学习诗人以小见大的写作手法。
写作应用
“观音妙智在尘尘”一句可用于写作中表达“细节决定成败”或“平凡中见伟大”的主题。在议论文中，可用此句论证真理往往隐藏在日常生活细节之中，需用心体悟。
关联知识图谱
普陀山同地点
诗题与首联均提及宝陀、海门，确指普陀山观音道场。
黄履人物关联
诗题“黄给事”即北宋官员黄履，曾任给事中。
名句 CLASSIC LINES
糊饼馒头看手段，观音妙智在尘尘
此联为全诗核心名句。以日常饮食“糊饼馒头”喻指禅法手段，下句点明观音妙智存在于微尘之中。诗句语言通俗幽默，却蕴含深刻禅理，体现了宋代禅宗“平常心是道”的典型风格。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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