礼投子青禅师塔

塔藏玉骨,云抱山腰。

迹尘外泯,道光内昭。

度金针之玉线,续凤弦之鸾胶。

壶春在而花芳枯木,夜鹤鸣而月浸孤巢。

家风清淡兮石牛饮水,儿孙秀拔兮天柱摩霄。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感崇敬 · 赞美
创作背景
塔铭创作
此诗为作者礼谒舒州投子山青禅师塔时所撰写的塔铭或礼塔偈。投子青禅师即宋代高僧投子修顒,法嗣广布,声名远扬。作者以此诗概括禅师一生行迹与禅风,兼具纪念与传法之意。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于佛家偈颂体裁,采用四言句式,形式古朴庄重。偈颂源于佛经翻译,用以赞颂佛德或表达禅悟,在宋代禅宗文献中极为常见。此作句式整饬,音韵和谐,兼具诗歌的文学美感与宗教的庄严意蕴。
情感 · 解读
全诗通过对禅师塔墓及生前德行的描绘,表达了作者对投子青禅师高僧大德的深切缅怀与崇高敬意。情感真挚深沉,既有对禅师肉身虽逝、精神永存的哲思,也有对其禅法精妙、家风清正的推崇。

基础解读 READING

语文核心知识
玉骨
字面指美玉般的骨头,在佛教语境中是对僧人圆寂后舍利或遗骨的美称。这里用来尊称投子青禅师的灵骨,表达了作者对禅师高洁品格的敬仰,认为其遗骨如玉石般珍贵圣洁。
金针玉线
字面指金针穿引玉线,是古代精湛工艺的象征。在禅宗诗文中,常用以比喻佛法传承的精微与珍贵,如同用金针引玉线般严密细致,此处指禅师继承了极其珍贵的禅法心印。
逐句释义
塔里安放着禅师如玉的灵骨,白云环抱着山腰。禅师的行迹在世俗之外泯灭不见,但他的道德光辉却在内心照耀。他像用金针穿玉线一样传承佛法,像用鸾胶接续凤弦一样延续法脉。枯木开花是因为壶中有春天,夜鹤鸣叫时月光浸润着孤巢。家风清淡得像石牛饮水一样自然,子孙后代优秀得像天柱山直插云霄。
核心主旨
这首诗通过描写禅师塔的环境和运用各种比喻,赞颂了投子青禅师高尚的道德品质和精深的佛法造诣。表达了作者对禅师清淡自然的禅风和后继有人的欣慰之情,体现了禅宗超脱生死、注重传承的精神。
跨学科 · 是什么
投子山地理地理学
诗中提到的投子山位于今安徽省安庆市,是著名的佛教圣地。这里群山环绕,云雾缭绕,自然环境十分优美。这种地理环境为禅师的修行提供了绝佳的场所,也烘托出禅师超凡脱俗的气质。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、舒缓的节奏。四言句式短促有力,每句四字,一般采用“二二”节奏,如“塔藏—玉骨,云抱—山腰”。要注意停顿的自然,体现出禅诗的宁静与深邃,语调要平和沉稳。
句式仿写
可以模仿“家风清淡兮石牛饮水”的句式进行写作。这个句式的特点是“主语+形容词+兮+比喻意象”,用具体的形象来表现抽象的品质。例如:“学风严谨兮积土成山”、“心地善良兮春风化雨”。这种句式能增强语言的表现力。
写作应用
“道光内昭”一句可以应用在关于内在修养、低调做人等主题的作文中。意思是道德光芒在内心照耀,比喻人有真才实学但不张扬。这可以用来论证“低调是一种智慧”、“内在美更重要”等观点,丰富文章的文化底蕴。
关联知识图谱
投子修顒人物关联
本诗礼赞的对象即为宋代高僧投子修顒,二者为直接的赞颂与被赞颂关系。

名句 CLASSIC LINES

家风清淡兮石牛饮水
此句以“石牛饮水”之独特意象,生动譬喻投子青禅师清淡平实的禅门家风。语言通俗而意蕴深远,形象地传达了禅法自然无为、不假雕饰的至高境界。

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作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

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