万寿晖长老写师像求赞

空而无痕,绵绵体之若存。

卓而莫群,恰恰用之不勤。

光明破夜月,淡泞出山云。

无得而得,不闻而闻。

少林之传默默,灵山之笑欣欣。

龙雷相送鱼烧尾,豹雾俄披虎炳文。

齐物飘飘兮流梦似随蝴蝶去,亡机荡荡兮清闲还与白鸥分。

基础信息 BASIC

情感闲适
创作背景
画像题赞
本诗为释正觉为万寿晖长老画像所作题赞。创作动因源于禅宗'真像即非真像'的辩证传统,旨在通过文字般若赞颂师僧德行。学界公认为宋代默照禅风盛行背景下的典型禅林酬唱作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于禅宗文学中的偈赞体裁,兼具诗韵与禅理。源流上承宋代士大夫禅悦之风,形式上采用四言与七言杂言体。艺术定位以明心见性为本,文体地位为宋代禅林文学的代表体裁。
情感 · 解读
核心情感肌理表现为对空性境界的体认与自在洒脱的生命态度。情感层次由对'空'的理性认知,升华为'欣欣'的禅悦法喜,终至'清闲'的解脱境界。历代解读共识为赞颂高僧证悟圆满、机用无方的禅者风范。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
空:佛教指万法缘起性空,无实体。绵绵:连续不断的样子。卓:高超、卓越。恰恰:形容从容自然。淡泞:清新宁静的样子。烧尾:传说鱼跃龙门化龙时需烧尾。亡机:消除机心,指无功利算计之心。
逐句释义
空寂而没有痕迹,绵绵不断的本体似乎存在。卓越而不合群,运用起来恰恰从容不费力。光明破开夜色中的月亮,淡泊宁静出自山间的云。没有什么可得却有所得,没有去听却听到了。少林寺的心法默默传承,灵山会上释迦牟尼的微笑充满喜悦。龙雷相送鱼儿烧尾化龙,豹子的雾气忽然散开露出老虎的斑纹。万物飘飘荡荡像梦中随蝴蝶飞去,忘却机心荡荡然与白鸥共享清闲。
核心主旨
这首诗是作者为晖长老画像题写的赞语。全诗通过描写空灵的境界、自然的景象和神奇的传说,赞扬晖长老修行高深、内心清净、智慧圆满,达到了超脱自在、物我两忘的禅宗境界。
跨学科 · 是什么
动物学生物学
诗句'鱼烧尾'源自古代传说,指黄河鲤鱼跃龙门时天降雷火烧去鱼尾化为龙。从生物学角度看,这反映了古人观察到鱼类逆流跳跃的自然现象,如鲤鱼在繁殖期会跃出水面,被古人神格化为登龙门。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜平缓从容,体现禅宗的宁静与超脱。四言句节奏短促有力,如'空而/无痕';七言句节奏舒缓悠长,如'齐物/飘飘/兮/流梦/似随/蝴蝶/去'。'兮'字可适当延长,营造飘逸感。
句式仿写
可仿写'...而...'的句式表达辩证关系。例如:忙而不乱,井井行之有序。默而如雷,铮铮声之若响。
写作应用
核心名句'亡机荡荡兮清闲还与白鸥分'可用于描写淡泊名利、向往自由的心境。在散文写作中,可引用此句表达摆脱世俗羁绊、回归自然的精神追求。
关联知识图谱
释正觉同作者
本诗作者为宋代著名禅僧,宏智正觉禅师,以倡导默照禅著称。

名句 CLASSIC LINES

齐物飘飘兮流梦似随蝴蝶去
此句巧妙化用《庄子》齐物论典故,将庄周梦蝶的哲学意象与禅宗'如梦如幻'的空观相融合。后世常用于表达人生如梦、物我两忘的超脱境界。

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作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

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