禅人并化主写真求赞其二○

释正觉 · 宋

三河野人，两浙社宾。

湛存该理智，妙触出根尘。

乌藤行脚丛林事，𨱄斧住山云水身。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感闲适

创作背景

禅僧写真赞

此诗为禅宗僧人画像题赞之作，属于宋代禅林常见的应用文体。创作背景源于禅宗“像教”传统，即通过绘制祖师或高僧真容以资瞻礼、传承法脉。诗题中“禅人”指参禅者，“化主”指负责丛林募化事务的僧职，诗人应请为二者画像题写赞语，借画像之机阐述禅理、印证心地。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为偈颂，是禅宗文学特有的诗歌形式，兼具宗教偈语与诗歌韵律的双重属性。偈颂源于佛教经典翻译，至宋代已高度诗化，成为表达禅悟境界、阐述佛理禅机的重要载体。其语言风格多直指人心、不假雕饰，追求平实中见深意，与文人诗歌的审美趣味迥异，在禅宗文献与古典诗歌史中具有独特的文体地位。

情感 · 解读

核心情感为超然自在、随缘任运的禅悦境界。诗人通过自述行止，展现了超越世俗名利、安住当下的洒脱情怀。情感表达不着痕迹，既无悲喜之激荡，亦无说教之刻意，唯有一种彻悟后的平实与宁静，体现了禅者“平常心是道”的精神风貌。

基础解读 READING

语文核心知识

三河

古地名，泛指河东（今山西南部）一带。诗中借指诗人的籍贯或出身地，用词古朴，带有浓厚的乡土气息。在诗句中作为“野人”的定语，点明了诗人的地域身份，为全诗奠定了平实、质朴的基调。

两浙

路名，即两浙路，辖境约当今浙江省及上海市全境、江苏省长江以南地区。宋代禅宗中心多集中于江浙一带，诗人自称“两浙社宾”，表明其在江浙禅林中的参学经历与地位。此词与上句“三河”相对，工整严谨，体现了诗人行脚四方的广阔视野。

乌藤

即乌藤杖，禅僧行脚时常持的手杖。因藤色黑，故称乌藤。它是禅僧行脚参方的重要道具，象征着苦行与坚毅。在诗中，“乌藤”不仅是实物，更是“行脚”这一修行方式的代名词，生动地勾勒出禅僧风尘仆仆的形象。

首联释义

我是来自三河之地的乡野之人，也是两浙禅林中的座上宾。这两句诗以对仗的形式，简练地介绍了诗人的出身背景与参学经历。上句自称“野人”，显示出谦卑与质朴；下句称“社宾”，点出其在禅社中的身份。两句合看，一位行踪不定、广结善缘的禅僧形象跃然纸上。

颔联释义

内心湛然清明，具足智慧与理智；触目所及皆是妙用，超脱了六根与六尘的束缚。这两句诗阐述了禅悟的核心境界。“湛存”形容心性如水般清澈、安定，“该理智”指圆满具足智慧与理法。“妙触”指真心的妙用，“出根尘”指超越感官（根）与外境（尘）的对立，达到解脱自在。

颈联释义

手拄乌藤杖，奔走于丛林之间处理禅门事务；手持𨱄斧，栖居深山，过着如云水般自由自在的生活。这两句诗描绘了禅僧的两种生活状态。“丛林事”指禅寺中的大众生活与事务，“云水身”喻指行踪飘泊、居无定所的行脚僧生涯。诗人将劳碌的入世事务与清静的出世修行完美结合，展现了动静不二的禅者风范。

核心主旨

这首诗通过自述身份与修行生活，表达了禅者超然物外、理智双运、动静一如的精神境界。诗人以平实无华的语言，将深奥的佛理融入日常的行住坐卧之中，展现了宋代禅宗“平常心是道”的独特风貌。全诗意境开阔，格调高古，既有出世的清高，又有入世的担当，是禅门偈颂中的佳作。

跨学科 · 是什么

地理学地理学

诗句中提到的“三河”与“两浙”均为具体的地理概念。三河泛指黄河、淮河、洛河流域，常代指河东地区；“两浙”则是宋代行政区划，辖今江浙沪部分地区。诗人将北方古地名与南方行政区划相对举，不仅工整对仗，更在地理跨度上暗示了禅僧行脚范围之广，从北方故乡到南方禅林，空间跨度极大。

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读写应用

诵读指导

诵读时应采用平缓、沉稳的语调，体现禅诗特有的宁静与深邃。节奏上宜舒缓有致，每句四字，顿挫分明。首联“三河/野人，两浙/社宾”读得轻快，带出洒脱之感；颔联“湛存/该理智，妙触/出根尘”需读得凝重，体现哲理深度；颈联“乌藤/行脚/丛林事，𨱄斧/住山/云水身”节奏感强，重读“乌藤”与“𨱄斧”，展现禅者风骨。

句式仿写

本诗颈联“乌藤行脚丛林事，𨱄斧住山云水身”为极佳的仿写范本。句式特点为：[道具/意象] + [动作/状态] + [处所/对象]，[道具/意象] + [动作/状态] + [喻体/身份]。仿写示例：“孤舟泛海烟波客，短策登山风月身”。通过提取核心意象与动作，构建对仗工整、意境深远的诗句。

写作应用

核心名句“乌藤行脚丛林事，𨱄斧住山云水身”可用于描写“淡泊名利”、“专注本职”、“动静结合”等主题的写作中。在议论文中，可作为论据论证“真正的修行在于日常点滴”或“职业精神与生活态度的统一”。在散文中，可引用此句来渲染一种超脱世俗、安贫乐道的氛围，提升文章的文化底蕴。

关联知识图谱

释正觉同作者

本诗作者为宋代著名禅僧释正觉，曹洞宗宏智禅师，以倡导“默照禅”著称。

偈颂同体裁

本诗体裁为偈颂，是禅宗特有的诗歌形式，多用于阐述禅理或题赞画像。

名句 CLASSIC LINES

乌藤行脚丛林事，𨱄斧住山云水身

此联高度概括了禅僧修行的两种典型生活方式。“乌藤”与“𨱄斧”皆为山居行脚的标志性器物，意象鲜明，极具画面感。诗句以对仗工整的形式，将行脚参方的劳碌与住山静修的清寂完美统一，展现了禅者动静一如、随遇而安的境界。

标签 TAGS

闲适哲学地理学植物学社会学

作者 POET

释正觉 1091年-1157年

北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

禅人并化主写真求赞 其二○