禅人并化主写真求赞 其二六
默有心传，休将相观。
烟巢鹤梦，月窟蟾寒。
静里万缘藏鼻孔，笑中百事见眉端。
而今须发点半白，向道丛林历百难。
基础信息 BASIC
情感闲适
创作背景
禅林写真题赞
此诗为宋代禅宗高僧释正觉所作，属于其《禅人并化主写真求赞》大型组诗中的第二十六首。创作背景源于宋代禅林流行的高僧画像题赞风气，禅人请画师写真，再请师家题赞，旨在通过画像与偈语的结合，印证心地、传承法脉。此诗即是在特定禅人画像上的题词，兼具肖像描写与心性指引的双重功能。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为禅宗赞偈，属于佛教文学范畴，兼具诗偈的形式美与禅理的深邃性。源于宋代禅林文化兴盛，高僧大德常以此类文体阐释心性、记录行迹或付法传心。其语言风格平实中见奇崛，不拘泥于格律，重在直指人心，是宋代禅宗文字禅的重要表现形式，在禅宗文学史上具有独特的文体地位。
情感 · 解读
全诗核心情感表现为彻悟后的从容自在与悲智双运。既有超越世俗对立的洒脱，又有历经沧桑后的深沉。诗人通过自画像的题写，流露出对禅心恒常的自信，以及对修行岁月的淡然回望，情感基调宁静致远，无喜无悲而又含摄万有。
基础解读 READING
语文核心知识
心传
指禅宗不立文字、以心传心的传承方式。意思是佛法的真谛无法用语言完全表达，只能通过师徒之间的心灵契合来直接传授。这是禅宗最核心的教学特色，强调直觉感悟而非逻辑推理。
相观
指观察外表、相貌。在诗中意为不要通过外在的相貌来判断一个人的修行境界。佛教认为凡所有相皆是虚妄，执着于外表会迷失对真理的认知，所以劝诫不要着相。
诗句白话释义
禅法默然于心间传承，不要执着于观察外在相貌。烟雾缭绕的巢穴中白鹤入梦，月宫窟穴里金蟾感到寒冷。寂静中万千缘分都收敛于鼻息，谈笑间百般世事都显现在眉梢。如今我的头发胡须已半白，向着丛林大众诉说历经的百般磨难。
核心主旨
这首诗通过描写禅者画像，表达了禅宗修行的核心境界。诗人强调内心的体悟重于外在形式，展现了修行者超脱世俗、内心宁静而又随缘自在的风度。同时也流露出修行之路的艰辛与岁月的痕迹，体现了禅者面对人生苦难时的从容与豁达。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句中的“月窟”与“蟾”涉及中国古代天文学知识。古人观察月亮表面的阴影形状，想象其中有蟾蜍和兔子，因此“蟾”成为月亮的代称。这种将天文现象与神话传说结合的方式，是中国古代天文学的一大特色，反映了古人对宇宙天体的浪漫认知。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持语速平缓、气息沉稳。前两句“默有心传，休将相观”语调要内敛，体现禅意的深沉。中间四句写景抒情，节奏可稍作停顿，展现画面的空灵感。最后两句“而今须发点半白，向道丛林历百难”语调转为苍劲有力，读出岁月的沧桑感与坚定的道心。
句式仿写
可仿照“静里……藏……，笑中……见……”的句式进行写作练习。例如：“静里千愁沉海底，笑中万事上眉梢”。这种句式通过动静对比和方位词的运用，能够生动地表现出人物内心的情绪变化和处世态度，增强语言的表现力。
写作应用
名句“静里万缘藏鼻孔，笑中百事见眉端”可用于描写人物修养、处世哲学或心理状态。在写作中，当需要表现一个人遇事不惊、从容淡定或乐观豁达的品质时，引用此句可以增添文章的文化底蕴，生动形象地刻画出人物内心的宁静与智慧。
关联知识图谱
释正觉同作者
本诗作者为宋代著名禅僧释正觉，曹洞宗大师，以倡导默照禅著称。
禅宗心法同意象
诗中“默有心传”直接对应禅宗“不立文字，以心传心”的核心教义。
名句 CLASSIC LINES
静里万缘藏鼻孔，笑中百事见眉端
此联为全诗核心名句，以极其生动形象的肢体语言描绘禅者境界。上句言万缘放下、气息内敛的定境，下句言随缘应物、喜笑颜开的慧境。不仅对仗工整，更将抽象的禅修境界具象化，历来被禅门视为描写禅者风骨的佳句，常被引用以说明禅定与智慧的不二关系。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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