禅人并化主写真求赞 其三五
舌头肉一脔，口唇皮两片。
有时说道谈禅，忽地轰雷掣电。
万机影销，一色功转。
本来无物镜非台，胡汉不痕何所见。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执
创作背景
写真求赞
此诗为释正觉应禅人与化主之请，为其画像（写真）所作的题赞。宋代禅林流行画像赞文化，高僧常在肖像画上题写偈颂，以自省或示众。创作动因在于借画像这一“幻相”为契机，点破色身虚妄，阐扬真性常存之理，既是应酬之作，更是宗门教化的载体，反映了宋代禅宗“触目菩提”的修行观。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于禅宗偈颂体裁，是宋代禅僧用于表达证悟境界、开示学人或描摹真像的宗教诗歌。此类作品不拘泥于传统诗词的格律声病，语言风格多平实直接，常以俗语、方言入诗，旨在直指人心、见性成佛。其艺术定位在于以文字般若引导读者超越文字本身，体悟言外之意，在宋代禅宗文学中具有代表性地位。
情感 · 解读
作品核心情感并非世俗喜怒哀乐，而是展现一种彻悟后的空性智慧与从容心境。通过对肉身皮囊的解构与对本来无物的体认，流露出超越二元对立、断除我法二执的清净意趣。情感层次由对外相的破除转入对心性的回归，最终归于寂照同时的真如境界，体现了禅者不为物羁、自在无碍的精神风貌。
基础解读 READING
语文核心知识
舌头肉一脔
“脔”读作luán，意为切成小块的肉。这里指舌头不过是一小块肉。这是对人身实相的大白话描述，毫无修饰，直指肉体器官的物质性，意在打破世人对身体清净美好的幻想。语言通俗生动，具有禅宗“平常心是道”的特色，让读者在直观的描述中感受到一种解构的力量。
逐句释义
舌头不过是一小块肉，口唇也只是两片皮。有时候讲经说道谈论禅理，突然间像打雷闪电一样震撼人心。世间万般机心的影子都消失了，归于绝对的一色平等。本来就没有什么东西，镜子也没有台座，无论胡人汉人都不留痕迹，还能看见什么呢？
核心主旨
这首诗通过描写人的肉身器官（舌头、口唇），说明身体只是物质的组合。作者以此告诉我们要看破外表的假象，不要执着于自己的身体和言语。真正的智慧是明白“本来无一物”的道理，达到内心清净、没有分别的境界。全诗语言直白，道理深刻，引导人们认识真实的自己。
跨学科 · 是什么
解剖学视角生物学
从生物学角度看，舌头确实是人体内最灵活的肌肉群之一，由纵横交错的肌纤维组成，表面覆盖黏膜。口唇则主要由口轮匝肌和皮肤构成。诗人以“一脔肉”、“两片皮”这种极简的描述，虽然不符合精细解剖学术语，但准确抓住了器官的组织学特征，体现了对生命物质性的直观认知。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时应平实直白，像在数家常物品，语速稍慢。读到“忽地轰雷掣电”时，语调要突然拔高，语速加快，表现出顿悟的气势。最后两句要读得沉稳悠长，体现空灵的境界。整体节奏要抑扬顿挫，前平后扬，中间突变，以此展现禅机的跌宕起伏。
句式仿写
可以模仿“有时……忽地……”的转折句式进行写作。例如描写学习过程：“有时埋头苦读，忽地灵光一现解难题”。这种句式能很好地表现积累与顿悟的关系，或者平静与突变的对比，增强文章的戏剧张力和表现力，适用于描写灵感、突破等场景。
写作应用
“本来无物镜非台”可用于写作中表达“放下执念”、“回归本真”的主题。例如在议论文中论述“学会做减法”时，可以引用此句说明人生不应背负太多名利包袱，应保持内心的空明与纯净。这句诗能提升文章的文化底蕴，使论证更具哲理深度。
关联知识图谱
慧能同典故
诗句“本来无物镜非台”直接化用禅宗六祖慧能“菩提本无树，明镜亦非台”的偈语，思想一脉相承。
名句 CLASSIC LINES
本来无物镜非台
此句化用六祖慧能“菩提本无树，明镜亦非台”的著名公案。该句否定心外求法与执着修行的形式。
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作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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