禅人并化主写真求赞 其四四

这个仪形,丛林饭丁。

春山有雪发衰白,秋水无风眼冷青。

妙明田地,浄洁门庭。

万缘不倚活卓卓,一事不着空灵灵。

把手与药兮谁寻本草,问津指源兮自得图经。

基础信息 BASIC

情感超脱
创作背景
禅林画像题赞
此诗为宋代禅宗高僧释正觉所作,属于其《禅人并化主写真求赞》大型组诗中的第四十四首。创作背景源于宋代禅林盛行的画像题赞风气,僧人或信众请画师绘制肖像,再请高僧题写赞语以印证道业、表达心迹。作者应请为一位禅僧及其化缘主(化主)的写真画像题写赞词,借画像之形显禅者之神。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为禅宗赞偈,属于佛教文学范畴,兼具诗偈的韵律美与禅理的深邃性。源于宋代禅林评价僧人见地或描述高僧大德风范的传统,常用于画像题赞或开示说法。其语言风格质朴凝练,不拘泥于常规诗歌格律,以直指人心、见性成佛为旨归,在宋代禅宗文献中占有重要地位。
情感 · 解读
核心情感表现为彻悟后的超然与慈悲。既有看破红尘、不染万缘的清净洒脱,又有悲智双运、接引众生的慈悲情怀。情感层次分明,从外在的冷峻孤高过渡到内在的灵动活泼,最终归于济世利人的愿力,体现了禅者从容中道、无住无着的精神境界。

基础解读 READING

语文核心知识
丛林饭丁
“丛林”在佛教中指寺院,意指僧众聚集如林木丛生。“饭丁”指负责炊事的人员或在此吃饭的普通僧人。这里诗人自谦或描述画中人身份平凡,只是寺院里一个普通的做饭僧人,没有显赫的地位。这种称呼体现了禅宗平常心是道的理念,强调在平凡生活中修行。
诗句白话释义
看这个人的模样,不过是寺院里一个管饭的僧人。像春山上的积雪一样,头发已经斑白;像无风的秋水一样,眼神清冷澄澈。内心是一片美妙光明的田地,门庭打扫得干干净净。不依赖任何外在缘分,活得卓然独立;不执着任何一件事物,内心空灵通透。伸出手给人药方,谁还需要去翻找本草医书?指点迷津告知源头,自然就能领悟佛法真经。
核心主旨
这首诗通过为一位禅僧的画像题赞,生动描绘了禅者外在平凡朴实、内在智慧深邃的形象。诗歌表达了禅宗修行的核心境界:内心清净无染,不被世俗事务所牵挂,达到一种自由自在、空灵明澈的精神状态。同时,诗中也赞扬了禅僧引导他人修行的慈悲智慧,展现了禅者自利利他的风范。
跨学科 · 是什么
植物意象植物学
诗中“春山有雪”一句借用了自然界的植物生态环境。春山通常指春季草木葱郁的山林,而积雪覆盖在春山上,形成白绿相间的景象。这里用春山之雪比喻白发,形象地展示了年老僧人的外貌特征。这种比喻不仅描绘了外观,也暗示了僧人如山般沉稳、如雪般纯净的品质。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持语速平缓、气息沉稳,体现禅诗的静谧感。首句“这个仪形”可读得轻快,带出审视感;“丛林饭丁”稍作停顿,强调身份。颔联“春山有雪/发衰白,秋水无风/眼冷青”需放慢节奏,展现画面的清冷与深邃。颈联与尾联语调需转为空灵,尾句“自得图经”可适当拖长,留有余韵,表现顿悟后的自在。
句式仿写
本诗颔联“春山有雪发衰白,秋水无风眼冷青”运用了工整的对仗修辞。上句写“头”,下句写“眼”;上句用“春山雪”喻白,下句用“秋水”喻清。仿写时可参考此结构,例如:“夏荷带露颜娇嫩,冬梅傲雪骨清奇”。通过季节、自然景物与人体部位或品质的对应,练习对仗与比喻的结合运用。
写作应用
核心名句“秋水无风眼冷青”常用于形容人眼神清澈、心境平和,或比喻看透世事后的冷静与智慧。在写作中,当描写长者、智者或修行人时,可引用此句来刻画其精神风貌。例如:“老禅师坐在蒲团上,双目微闭,睁开时那目光竟如‘秋水无风眼冷青’,透着洞察世事的清明。”
关联知识图谱
释正觉同作者
本诗作者为宋代著名禅僧释正觉,曹洞宗宏智禅师的法脉传人,以倡导默照禅而闻名于世。

名句 CLASSIC LINES

春山有雪发衰白,秋水无风眼冷青
此联为全诗核心名句,以精妙的比喻描绘禅者风貌。上句以春山积雪喻白发,象征岁月积淀的智慧;下句以秋水无风喻眼眸,象征澄澈寂静的心境。对仗工整,意象清奇,将自然景观与人物神态完美融合,生动刻画出一位道行高深、神气清朗的禅者形象,历来为禅林传颂。

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作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

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