禅人并化主写真求赞 其四七
似则不是，是则不似。
动兮行云，静兮止水。
能随缘，不堕类。
百草头上老僧，二仪已前自己。
莫将此个形骸，枉挂他人唇齿。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执 · 禅悟
创作背景
写真求赞
此诗为禅宗高僧释正觉的画像赞辞。宋代禅林盛行“写真”风气，僧人请画师绘像后，往往请名师或自题赞辞，以印证修行境界或表达对“本来面目”的体认。本诗即针对画像这一特定情境而作的修证宣示。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属禅宗偈颂体裁，是宋代禅僧用于表达修证境界、开示悟道的韵文形式。此类作品不拘泥于传统诗词格律，语言质朴凝练，机锋峻烈，旨在直指人心，具有鲜明的宗教实践属性与哲学思辨色彩。
情感 · 解读
核心情感与思想为超越“是”与“似”、“动”与“静”等世俗二元对立观念。通过否定外在表象的执着，彰显本体界绝对待、无分别的自在解脱境界，体现了禅宗“不立文字、教外别传”的核心精神。
基础解读 READING
语文核心知识
似
动词，意为“像”、“相似”。在诗中指画像与本人外表的相像。作者开篇即否定单纯的形似，指出画像画得再像，也不是真实的“我”，引导读者透过表象看本质。
二仪
名词，指天地。古人认为混沌初开，清气上升为天，浊气下沉为地，是为“二仪”。诗中“二仪已前”指天地形成之前的混沌状态，比喻人本有的佛性或真心是先于天地万物存在的。
首联释义
画像如果画得像，那就不是真正的我（因为真我无形无相）；如果硬说这就是我，那它又根本不像我（因为画像只是死物）。这两句通过否定“似”与“是”，打破了对画像的执着。
颔联释义
动起来的时候像天上的浮云一样自由自在，静下来的时候像止水一样波澜不惊。这两句形容禅者动静自如、不为物累的洒脱境界。
颈联释义
能够顺应各种缘分和环境，但不会堕落流俗、失去自我。这是讲禅者在世间生活，既能随遇而安，又能保持内心的清净。
尾联释义
我就像百草头上的老僧（无处不在），是天地生成之前的那个本我。千万不要把这副皮囊骨肉，白白地挂在别人的嘴边让人评头论足。
主旨概括
这首诗是一首题写在画像上的禅偈。作者借画像这一话题，表达了禅宗“不执著于外表”、“明心见性”的思想。指出真正的“我”不是肉体或画像，而是超越生死、动静的本心，告诫人们不要被外在的名相和评价所束缚。
跨学科 · 是什么
动静相对物理学
诗句用“行云”和“止水”来比喻动与静的状态。在物理学中，运动和静止是相对的，取决于参照物的选择。云相对于地面是运动的，水相对于容器可以是静止的。作者借此说明禅者心境既能动如云，又能静如水，顺应自然规律。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读节奏
诵读时语速宜舒缓沉稳，体现禅意。首联“似则/不是，是则/不似”需读出转折与否定语气；颔联“动兮/行云，静兮/止水”中“兮”字可稍作延长，体现韵律美；尾联“莫将/此个/形骸”需读出告诫之意。
句式仿写
可仿写“似则不是，是则不似”的悖论句式，用于表达对事物本质的辩证思考。例如：“画饼不充饥，充饥非画饼”、“说似一物即不中”。这种句式能有力打破常规思维。
写作应用
“动兮行云，静兮止水”一句常用于形容人处世态度从容淡定、宠辱不惊。在写作中，可用于描写人物修养、心态平衡，或用于励志类文章中作为座右铭引用。
关联知识图谱
作者同作者
本诗作者为宋代著名禅僧释正觉，以提倡“默照禅”著称。
名句 CLASSIC LINES
似则不是，是则不似
此句为全诗核心名句，以悖论式语言打破了画像与真身、现象与本体之间的执着关系。指出画像若太像本人则失真神，若承认是本人则又非画像，深刻揭示了禅宗“实相无相”的辩证智慧，成为禅门著名的公案话头。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语60 知识点
二期上线 · 敬请期待