禅人并化主写真求赞 其六一
白发颅上，青瞳眉底。
雪点疏林，秋明野水。
万像自相投，一灵还不倚。
默默一尘入正受，历历诸尘三昧起。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
禅人写真赞
此诗为禅宗僧人画像题赞之作。宋代禅林流行“写真”风气，祖师或弟子常请画师绘制肖像，并请名德题写赞语。此类赞语多结合画像特征，阐述禅理，或揭示主人公的修证境界。本诗即针对一位“禅人”及其化主（或指画中主伴）的画像而作，旨在借像显真。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂，是禅宗特有的文学形式，源于古印度佛教偈诗。偈颂不拘泥于传统诗词的格律声韵，语言质朴平实，旨在直指人心、阐明佛理。在宋代禅宗文献中，此类作品数量极多，是记录祖师言行与证悟境界的重要载体。其文体地位虽不如唐诗宋词显赫，但在佛教文学史上具有独特的艺术价值与文献价值。
情感 · 解读
全诗核心情感为禅悟后的清净、自在与超脱。诗人通过对自身形象与境界的描绘，流露出一种不落言筌、不执有无的洒脱情怀。这种情感非世俗喜怒哀乐，而是源于对自性真如的体认，展现出一种深邃、宁静、圆融的精神气象。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“颅上”指头顶上，“眉底”指眉毛下方。“万像”指世间万物。“一灵”指人的灵性或本心。“正受”指正确的禅定状态。“三昧”是梵语，意为定慧等持的境界。这些词语是理解全诗的基础。
逐句释义
头顶上长着白发，眉毛下有着青黑色的瞳孔。稀疏的树林点缀着雪景，秋天的阳光照亮了野外的流水。世间万物自然地相互映照，但内在的灵性却不依赖任何事物。静默时在一粒微尘中进入禅定，清晰地在万丈红尘中生起智慧。
核心主旨
这首诗通过描写一位老禅僧的外貌和周围的自然景色，表达了禅宗修行的最高境界。那就是内心清净，不被外界事物所干扰，无论是在安静的环境中还是在嘈杂的世俗里，都能保持内心的定力和智慧。
跨学科 · 是什么
生理学生物学
诗句描写了“白发”与“青瞳”的对比。从生理学角度看，白发是人体衰老、毛囊黑色素细胞功能减退的典型特征。而“青瞳”指瞳孔反应灵敏、眼神清澈，说明虽然年事已高，但视觉系统和神经系统依然保持良好的生理机能，这在老年人中较为难得。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，语调宜平。前两句写形写景，读出画面的清寂感；后两句议论，读出哲理的深邃感。特别是最后两句，要在“默默”与“历历”处稍作停顿，以体现动静转换的张力。
句式仿写
可以模仿“万像自相投，一灵还不倚”的句式进行写作。例如：“万物自生灭，一心常安宁”。这种句式通过外境的纷繁与内心的坚守形成对比，适合表达专注、坚定等主题。
写作应用
“默默一尘入正受，历历诸尘三昧起”可用于描写专注做事的状态。比如在喧闹的环境中读书，或者在繁忙的工作中保持冷静。这句诗能很好地升华文章主题，体现一种超然物外的精神追求。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者为宋代禅宗僧人释正挺，生平事迹见于禅宗灯录与《全宋诗》记载。
名句 CLASSIC LINES
默默一尘入正受，历历诸尘三昧起
此联为全诗核心名句，精辟阐述了禅宗“动静一如”的修证功夫。“正受”指禅定正定，“三昧”指定慧等持。诗句意为在静默中于一尘入定，却在纷繁诸尘中起用。这打破了世人对禅定“静中得、动中失”的误解，指出真正的定境是不碍起用的，具有极高的理论与实践价值。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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