禅人并化主写真求赞 其六五
月犀得晕，雾豹养文。
有通有变，或合或分。
夜寒河濯斗，山润石生云。
妙湛体前明历历，从交天下乐忻忻。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
宋禅宗赞颂文学
此诗为宋代禅宗高僧释正觉所作，属于其庞大的《禅人并化主写真求赞》系列之一。创作背景源于宋代禅林盛行的画像赞颂风气，高僧常应弟子或信众之请，为画像题写赞语以印证修证或开示法要。此诗旨在通过诗化语言描绘禅者内在的气象与修证境界，非一时一地之即兴创作，而是长期弘法活动的结晶。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂，是禅宗文学特有的诗歌形式，兼具宗教偈语与诗歌韵律的双重属性。偈颂源于佛教经典翻译，至宋代已高度诗化，常用于表达禅修体悟或开示学人。此作属于“禅人写真求赞”系列，具有特定的宗教应用场景，在宋代禅宗文学史上占据重要地位。
情感 · 解读
核心情感为禅悟后的法喜与自在，展现了修行者明心见性后的精神风貌。情感层次由内敛的定境（夜寒河濯斗）升华为外显的慈悲与喜悦（天下乐忻忻），体现了禅宗“寂而常照，照而常寂”的境界。历代禅宗文献对此类表达均有共识，认为是证悟者的真实心境流露。
基础解读 READING
语文核心知识
月犀
指犀牛角，传说犀牛角中有一白色纹理贯通两端，感应灵敏。诗中用来比喻禅者内心通透、灵明不昧的特质。这是古诗文中常见的典故，用以形容人有灵气或相通感应。
雾豹
指南山的豹子。典故出自《周易》，说豹子在雾雨天气会隐藏起来修养身上的斑纹。诗中用来比喻人在默默无闻时修身养性，韬光养晦，等待时机展现才华。
诗句白话释义
像月下犀角一样灵通，像雾中豹子一样修养文采。既有通达之时也有权变之刻，有时相合有时又分离。夜色清寒，银河仿佛在洗涤北斗星辰；山间湿润，石头上仿佛生出了云气。美妙的法性本体在眼前清晰显现，任凭天下人都沉浸在快乐之中。
核心主旨
这首诗通过一系列自然界的比喻，赞美了一位禅修者的高尚品质。诗人认为这位禅者既有内在的修养（雾豹），又有外在的灵性（月犀），能够灵活应对世事变化。最后表达了禅者内心清净，并希望天下人都能获得快乐的宽广胸怀。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗文化
宋代是禅宗发展的鼎盛时期，当时社会上流行给高僧或居士画像并请高僧题写赞语的风气。这不仅是宗教活动，也是一种文人雅士的社交方式。这首诗就是这种文化背景下的产物，反映了当时社会对精神修养的重视。
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读写应用
诵读指导
朗读这首诗时，语速要舒缓平和，体现禅诗的静谧感。前两句“月犀得晕，雾豹养文”要读得稳重，体现修养的深厚。中间“夜寒河濯斗，山润石生云”要读出画面的清冷与灵动。最后一句要读得开阔喜悦，传达出快乐的情绪。
句式仿写
可以模仿“夜寒河濯斗，山润石生云”的对仗句式进行写作。例如：“春暖花含笑，风轻柳拂堤”。这种句式结构工整，前后两句词性相对，意境优美，适合描写自然景色。
写作应用
“雾豹养文”这个成语可以用在日常写作中，形容一个人不急于表现，而是默默努力提升自己的能力。例如：“他在图书馆里潜心钻研，正如雾豹养文，等待着厚积薄发的那一天。”
关联知识图谱
韬光养晦同典故
两者都指隐藏才能，不使外露，等待时机。雾豹侧重于修养文采，韬光养晦侧重于隐藏锋芒。
名句 CLASSIC LINES
夜寒河濯斗，山润石生云
此联以清寒高远的意象描绘了禅者澄澈空灵的心境。诗句通过星斗倒映河汉、山石蒸腾云气的自然景观，隐喻禅心之纯净与生机。后世禅录与诗话中常有引用与评析。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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