禅人并化主写真求赞 其六九

癯山早寒,老木先槁。

心潜三界空,念动一尘眇。

太虚谁与增添,万像何曾欠少。

止犹谷神唯自知,肯把闲身相搅扰。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感闲适
创作背景
禅画题赞
本诗为禅人写真求赞之作,创作背景源于宋代禅宗流行的顶相赞文化。禅僧圆寂或开悟后,常请画师绘制真容,并请名师题写赞语,以表法系传承与修行境界。此诗即释正觉为某位禅僧画像所作的题赞,旨在通过画像这一媒介,揭示人物内在的禅心与证量。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂,乃禅宗特有的诗歌形式,源于古印度偈陀,音译为偈。其体制定位在于以诗明心、以偈传法,不拘泥于传统诗词的格律声韵,重在表达禅悟境界与佛法义理。在古典文体分类中,属于宗教文学类诗歌,具有鲜明的说理性与宗教实践性,是宋代禅宗文学的重要载体。
情感 · 解读
核心情感主旨为空寂自在,展现了禅者超越世俗羁绊、安住于本来面目的精神境界。诗中情感层次由外境的萧瑟清寒,内化为心性的澄明空灵,最终归于无牵无挂的自在从容。这种情感非世俗喜怒哀乐,而是禅悟后的清净法喜,体现了彻见本性后的绝对自由与安宁。

基础解读 READING

语文核心知识
癯字读音为qú,本义指身体消瘦,诗中癯山形容山势瘦削骨感,同时也隐喻修行者清瘦脱俗的风骨。老木指年代久远的枯老树木,槁意为枯干。心潜指心念深入潜藏,三界空指佛教欲界、色界、无色界本质皆空。太虚指浩瀚虚空,万像指宇宙间一切事物景象。谷神典出《道德经》,喻指空虚神妙的作用,此处指代寂静的心性。
白话释义
清瘦的山峦早早透出寒意,古老的树木最先枯槁凋零。内心潜入空寂的三界之中,念头微动便觉一粒尘埃般渺小。浩瀚的太虚有谁能给它增添什么?世间万象何曾缺少过什么?这种静止像谷神一样只有自己知道,怎么肯让这闲散之身去互相搅扰呢。
核心主旨
这首诗通过描写清寒的山木景象,引出禅者空灵寂静的心境。诗人认为人的本心像太虚一样圆满,不需要增加什么,世间万物也都具足。表达了禅者安于寂寞、不问世事、内心清净自在的人生态度。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗中提到老木先槁,这符合植物生理学规律。老树生理机能衰退,根系吸收能力变弱,细胞活力下降,在环境变得寒冷干旱时,往往比幼树更早表现出枯黄凋零的现象。这是植物适应环境变化的一种自然生理反应。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓,语调宜沉稳清冷。前两句写景要读出萧瑟感,中间四句说理要读出开阔与坚定,最后两句要读出从容与超脱。重点字词癯、空、虚、静需重读,以体现禅诗的空灵意境。
句式仿写
可仿写太虚谁与增添,万像何曾欠少的句式,采用反问句式表达事物本自具足、无需外求的道理。例如:明镜谁与拂拭,尘埃何曾停留。大海谁与扩充,百川何曾溢出。
写作应用
太虚谁与增添,万像何曾欠少可用于写作中表达自信、自足的主题。例如在谈论个人成长时,可引用此句说明每个人都有自己的价值,无需盲目模仿他人;在谈论环境保护时,可引用此句说明大自然本自完美,人类不应过度干预破坏。
关联知识图谱
释正觉同作者
本诗作者为宋代著名禅僧释正觉,曹洞宗宏智禅师的法脉传人,以倡导默照禅而闻名于世。

名句 CLASSIC LINES

太虚谁与增添,万像何曾欠少
此联为全诗核心名句,以宏大的宇宙视角阐述心性本具、圆满无缺的禅理。太虚喻指众生本具的佛性或真心,万像则指世间万象。诗句意指真如佛性在圣不增、在凡不减,森罗万象皆是真如妙用,无需外求添补。此句常被禅宗语录引用,作为阐述“性具”思想与“圆满菩提”的经典表述。

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作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

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