禅人并化主写真求赞 其一○一

萎萎羸羸,跛跛挈挈。

用绵绵而云行,机历历而电掣。

有时缄口衔枚,也学住山束篾。

生兮不生,灭兮不灭。

秋水之月兮,春山之雪。

基础信息 BASIC

体裁
情感闲适
创作背景
禅像题赞
此诗为禅宗祖师释正觉的画像自赞。宋代的禅宗盛行画像风气,祖师常在画像上题词以示法要。旨在通过自我写照,以此教化弟子信众。反映了宋代禅林“文字禅”的兴盛背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于禅宗文献中的“赞”体,专用于画像题赞。源于佛教赞颂传统,融合汉语言简意赅特质。主要用于表述禅者修证境界与精神风貌。在禅宗语录中占有重要地位,是研究禅宗文学的关键载体。
情感 · 解读
核心情感聚焦于禅者超脱形骸、任运自然的精神境界。通过对病弱外相的描写,反衬内在机用活泼。展现了不落两边、中道而行的人生态度。体现了禅宗“平常心是道”的终极关怀。

基础解读 READING

语文核心知识
萎萎羸羸
“萎萎”形容枯萎不振的样子。“羸羸”形容瘦弱疲惫的样子。这里用来描写禅者外表的病态与衰弱。叠词的使用增强了语言的节奏感和形象感。
跛跛挈挈
“跛跛”形容走路不稳的样子。“挈挈”形容提举东西的样子。描绘了禅者行动不便、步履蹒跚的姿态。生动刻画出一位老病缠身的修行者形象。
全句释义
枯萎衰弱,瘦骨嶙峋,走路一瘸一拐,提着衣钵步履蹒跚。行动像云一样绵延不断,机锋像闪电一样迅疾分明。有时闭口不言像嘴里衔着枚,也学住山修行的古人用竹篾束肋。说它生又不生,说它灭又不灭。就像秋水中的月亮,又像春山上的积雪。
核心主旨
这首诗通过描写禅者病弱的外表和活泼的机用,表达了禅宗超越生死、不落两边的境界。说明真正的修行人不在外表的健康与否,而在内心的觉悟与自在。最后用秋水之月和春山之雪比喻心境的空灵与高洁。
跨学科 · 是什么
电掣物理学
“电掣”指闪电划过。物理学上,闪电是云层间或云地间的强烈放电现象。其过程极快,光亮刺眼。诗中以此比喻禅者思维反应的迅速与敏锐。
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读写应用
诵读指导
诵读前半部分“萎萎羸羸”等句时,语速宜缓,语调低沉,表现病弱之态。读“云行”“电掣”时,语速稍快,体现灵动之感。读“秋水之月兮”时,声音清亮悠长,营造空灵意境。全诗节奏应张弛有度,体现禅者的自在。
句式仿写
可仿照“生兮不生,灭兮不灭”的句式进行写作。该句式特点为“单字词+兮+否定词+同一单字词”。例如:“来兮不来,去兮不去”。这种句式具有回环往复的韵律美。适合表达看似矛盾实则统一的哲理。
写作应用
“秋水之月兮,春山之雪”可用于描写清澈、纯净的心境或景物。在写景散文中,可借用此句形容水面的宁静与山峦的洁白。在议论文中,可用作比喻论证,阐述人应保持内心的澄明。此句极具画面感,能提升文章的文学韵味。
关联知识图谱
宏智正觉同作者
本诗作者为宋代著名禅僧宏智正觉,曹洞宗代表人物。

名句 CLASSIC LINES

秋水之月兮,春山之雪
此联以自然意象隐喻禅者澄明通透的心境。秋水映月喻心境空灵,春山积雪喻人格高洁。语言优美,意境深远。

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作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

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