禅人并化主写真求赞 其一○八
个是何人，气清骨贫。
烟霞面目，丘壑精神。
二仪自然一体，万像况与同尘。
床上全威白额虎，钩头可意赤稍鳞。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感超脱
创作背景
禅宗画像赞
此诗为禅宗祖师释正觉所作的画像赞偈，属于其庞大的《禅人并化主写真求赞》系列之一。创作背景源于宋代禅林盛行的画像赞颂风气，禅僧常请名家绘制顶相（肖像画），并请师家题赞以印证心迹。本诗即是作者为某位禅僧（或化主）的画像所作的题赞，旨在通过画像外形勾勒其内在精神证量。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂，乃禅宗文学特有的诗歌形式，源于佛经中的偈陀。偈颂不拘泥于传统诗词的格律声病，重在直指人心、阐明佛理。其语言风格质朴自然，多用口语俗语，具有鲜明的禅宗特色。在宋代，偈颂创作达到高峰，成为禅僧表达悟境、开示学人的重要载体。本诗属于禅宗画像赞偈，兼具宗教功能与文学价值。
情感 · 解读
全诗核心情感聚焦于对禅者精神风貌的赞叹与刻画，展现了超凡脱俗、澄澈空明的境界。诗人通过清奇意象，传达出禅者不染尘埃、与万物一体的精神气质。情感基调高古峻洁，既有出世的孤高，又不离入世的慈悲。这种情感非世俗喜怒哀乐，而是悟道后的法喜与自在。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“个是”意为“这是”，是宋代口语常用词。“气清”指气质清朗。“骨贫”指骨相清瘦，寓意清贫自守。“烟霞”指山水景色。“丘壑”指深山幽谷。“二仪”指天地。“万像”指世间万物。“白额虎”指猛虎。“赤稍鳞”指红尾鱼。
逐句释义
这是何等人物？气质清朗，骨相清贫。面容如烟霞般超逸，精神似丘壑般深沉。天地自然与其融为一体，万物与其同处尘世。他在禅床上显现猛虎般的威严，垂钓时赤尾鱼也顺遂人意。
主旨概括
这首诗通过描绘一位禅者的肖像，赞美了他清高脱俗的气质和深邃的精神境界。诗中表达了禅者与天地万物和谐共存的思想，展现了其内在的威严与自在。全诗旨在说明真正的禅者外表平淡，内心却具足万德。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句中的“二仪”是中国古代天文学和哲学对宇宙结构的统称，特指天和地。古人认为宇宙由清轻之气上升为天，重浊之气下沉为地构成。这一概念体现了古人对宇宙宏观结构的朴素认知，是传统宇宙观的基础。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语调平和沉稳，节奏舒缓。前四句宜读出清奇高古之感，后两句转折处略带威严。全诗四言句式整齐，应注意字句间的停顿，体现禅偈的从容气度。
句式仿写
可仿写四言句式，运用对偶手法描写人物精神。例如：“个是何人，心明眼亮。松柏气节，云水胸襟。”通过名词性短语的并列，塑造人物形象。
写作应用
“烟霞面目，丘壑精神”可用于描写隐士、学者或艺术家超凡脱俗的气质。在写人记事的散文中，引用此句能提升文章的典雅韵味，生动刻画人物的高洁志趣。
关联知识图谱
释正觉同作者
本诗作者为宋代著名禅僧释正觉，曹洞宗代表人物，以倡导“默照禅”著称。
名句 CLASSIC LINES
二仪自然一体，万像况与同尘
此联是全诗的哲理核心，精辟地阐述了禅宗“万物一体”与“和光同尘”的思想。二仪指天地，万像指宇宙万物。诗句表达了禅者证悟心性后，身心与天地自然融合，虽处尘世却不染尘垢的境界。在禅宗文学中具有极高的概括力，常被引用来说明禅者入世度生的慈悲智慧。
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作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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