禅人并化主写真求赞 其二一三
额颅高，眼孔深。
画工不识，谁是知音。
江湖烂烂兮月还有魄，丘壑闲闲兮云自无心。
几处相逢不会唤，蓑衣箬笠卖黄金。
基础信息 BASIC
情感超脱
创作背景
宋僧写真风尚
宋代禅林流行“写真”风气，僧人在世时常请画工绘制肖像，并请名师题赞。此诗即释正觉为某位禅僧及其化主（负责募化之僧）的画像所作题赞。创作动因在于借画像契机，点拨画工与观者透过皮囊见本性，具有鲜明的宗教教化目的。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此作属于禅宗文献中的“赞”体，专用于画像题跋，兼具宗教功能与文学价值。宋代禅宗极度繁荣，高僧大德常以此类文体开示学人，形式上不拘一格，多用口语。其源流可追溯至魏晋佛教文学，至宋已发展成熟，成为记录祖师行迹、传承法脉的重要载体。
情感 · 解读
作品核心情感聚焦于悟道者超然物外、不落俗套的精神境界。通过对画像特征的直观描摹，传达出一种离言绝相、自在解脱的禅悦之情。情感表达并非直抒胸臆，而是借由冷峻的意象与反常的比喻，层层剥离世俗执念，显露本心清净。
基础解读 READING
语文核心知识
额颅
指人的前额。诗中形容额颅高，是描写画像中僧人相貌奇特，在古代相术中常被视为智慧或修行的象征。这里直观描绘了禅僧异于常人的外貌特征，给人以深刻的视觉印象。
知音
原指懂音乐的人，引申为真正了解自己、志同道合的朋友。诗中说画工不识，谁是知音，意思是画工只画出了外表，却画不出僧人的精神境界，感叹世间真正懂佛法、识本心的人太少。
逐句释义
前额高耸，眼窝深陷。画工不认识这位高僧的真面目，谁又能是他的知音呢？江湖水面辽阔，月光皎洁明亮，月亮依然保有它的魂魄；山丘沟壑幽静闲适，白云飘浮自然没有心机。几次相遇却不会呼唤打招呼，穿着蓑衣戴着斗笠，其实是在兜售珍贵的黄金。
核心主旨
这首诗通过描写画像中僧人奇特的外貌和自然界的景象，表达了禅宗高僧超凡脱俗、内心清净的境界。诗人感叹普通人只看外表，无法理解僧人内心的宝贵，就像把黄金当普通物品卖一样，揭示了“大道无形、真佛无相”的道理。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句中提到的“月还有魄”涉及天文学知识。魄指月初生或将没时的微光，也泛指月亮的本体或暗影。古人认为月有魂魄，月相变化如“哉生魄”、“死魄”等都有特定天文学定义。这里借月亮的本体常在，比喻心性的恒常不变。
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读写应用
诵读指导
朗读时语速宜缓，语调苍凉古朴。前两句“额颅高，眼孔深”要读得短促有力，突出人物特征。中间对偶句“江湖烂烂兮……”要读出开阔悠远的意境，“兮”字可适当拖长。最后一句“卖黄金”要读出意味深长、耐人寻味的感觉。
句式仿写
可以模仿“江湖烂烂兮月还有魄，丘壑闲闲兮云自无心”的句式进行写作。例如：“星空浩浩兮心向远方，流水潺潺兮意随自然。”这种句式节奏感强，适合表达开阔的心胸或对自然的感悟。
写作应用
“云自无心”这一意象常用于描写闲适、淡泊的心境。在写作关于“放下烦恼”、“顺其自然”或“隐居生活”的主题时，可以引用此句。例如：“不必刻意强求，正如诗中所云‘丘壑闲闲兮云自无心’，顺其自然便是最好的安排。”
关联知识图谱
释正觉同作者
本诗作者为宋代著名禅僧释正觉，曹洞宗高僧，以提倡默照禅著称。
名句 CLASSIC LINES
江湖烂烂兮月还有魄
此联以江湖明月喻心性光明，虽处尘世（江湖）而本体常寂（有魄）。烂烂二字极写光芒璀璨，不仅描绘了自然景象，更隐喻禅者内心光风霁月、不被尘劳遮蔽的境界。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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