禅人并化主写真求赞 其二一七
毗卢之口闹嘈嘈，普贤之身闲飘飘。
理无不备，事不相饶。
小舟点点浮烟水，柔柳垂垂映竹桥。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
写真求赞
此诗为释正觉应禅人与化主之请，为其画像（写真）所作的题赞。宋代禅林流行画像题赞风气，旨在通过文字点出画像人物的精神风貌与修行境界。作者释正觉是曹洞宗著名高僧，以倡导“默照禅”著称，其题赞作品往往借画像发挥，直指人心，具有鲜明的宗风特色。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于禅宗偈颂体裁，是宋代禅僧用于表达修证境界、阐述佛理或开示学人的诗歌形式。偈颂不拘泥于传统诗词的格律声病，语言风格多平实直白或奇特险怪，旨在以文字般若引导读者契入实相。在宋代文学史与禅宗史上，偈颂是禅林文学的重要组成部分，具有独特的文体地位。
情感 · 解读
作品核心情感表现为悟道后的内心安详与自在，体现了禅者超越世俗喧闹、安住于当下清净的喜悦。情感层次上，前两句通过理事圆融的阐述展现理性的坚定，后两句通过烟水小舟的意象流露感性的恬淡，二者交融，传达出一种理事无碍、动静一如的禅门境界。
基础解读 READING
语文核心知识
毗卢
佛教术语，指毗卢遮那佛，意为“遍一切处”、“光明遍照”，是佛教中的法身佛，代表着佛教真理的终极体现。在这里，“毗卢之口”象征着佛法真理的宣扬与无处不在的教化功能。
普贤
佛教菩萨名，意为“遍吉”，象征着理德与行德，常骑着六牙白象。在诗中，“普贤之身”代表着具体的修行实践与广大行愿，与代表真理的“毗卢之口”形成对应关系。
诗句白话释义
法身毗卢遮那佛的口宣扬佛法热闹嘈杂，普贤菩萨的身体自在悠闲地飘动。佛法的道理无不具备，但具体的事相也互不退让。小小的船只点点漂浮在烟雾笼罩的水面上，柔嫩的柳枝垂下来，倒映在竹桥旁边。
核心主旨
这首诗通过对比动静、理事，表达了禅宗理事无碍的境界。诗人认为，虽然佛理是圆满的，但现实事物也有其规则，二者并不矛盾。最后两句通过描绘宁静的自然景色，展现了悟道者内心平静、随缘自适的状态。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗文化历史学
宋代是禅宗发展的鼎盛时期，文人士大夫与禅僧交往密切，画像题赞成为一种流行的文化现象。这种活动不仅是宗教仪式，也是一种社交与艺术鉴赏行为，反映了宋代社会融合儒释道的文化风气。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时，语调可稍快，体现“闹嘈嘈”的动态感；诵读后两句时，语速应放缓，语调轻柔，以展现“闲飘飘”与“烟水”的静谧意境。整体节奏应前紧后松，体现动静转换。
句式仿写
可模仿后两句“名词叠词+动词+名词”的结构进行仿写，如“白鹭行行穿云雾，红花朵朵向朝阳”，练习如何通过叠词增强画面的节奏感与画面感。
关联知识图谱
宋代高僧同作者
本诗作者为宋代曹洞宗高僧释正觉，以默照禅著称。
名句 CLASSIC LINES
小舟点点浮烟水，柔柳垂垂映竹桥
此联为本诗核心名句，以清新淡雅的笔触描绘了一幅烟雨江南的水墨画卷。在禅宗文学中，这两句常被引用作为“触目菩提”或“平常心是道”的生动注脚，展示了禅者心中事理圆融后所呈现的自然美景，对后世禅意山水诗的创作产生了一定影响。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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