禅人并化主写真求赞 其二二七
发雪衰白而春昼长，目光寒碧而秋波扬。
采华之滋而蜜蜂忙，齐物之梦而蝴蝶狂。
体空影响，机动阴阳。
玉烛静调天事业，薰风披拂水文章。
诸尘三昧，分身十方。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
写真自赞
此诗为禅僧释正觉的“写真自赞”之作，作于其住持天童寺期间。宋代禅林流行绘制高僧顶相（肖像），弟子常请师家题赞以表法脉传承。作者借题写自己肖像之机，以诗明志，阐述其“默照禅”的修证体悟与境界。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属禅宗偈颂体裁，是宋代禅僧用以表达修证境界、阐述佛理禅机的韵文作品。偈颂源于佛教经典翻译，至宋代高度诗化，既保持宗教哲理性，又具备文学审美价值。此作采用四言体，句式整饬，音韵铿锵，是禅宗文学中独特的表达形式。
情感 · 解读
作品核心情感为禅悟后的内心宁静与法喜充满，展现了超越世俗得失的自在境界。诗人通过描绘身心状态的转化，流露出对生命真谛的透彻体悟，情感基调高古淡远，无世俗哀乐，唯有清净智慧之光。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“发雪”指头发像雪一样白，形容年老。“寒碧”形容目光清冷深邃，像碧玉一样。“齐物”指庄子《齐物论》，认为万物本质相同。“三昧”指佛教禅定的境界。这些词语描绘了禅师的外貌特征和精神状态。
逐句释义
头发白了显得衰老，但心里的春天很长久；目光清冷碧绿，像秋天的波浪荡漾。像蜜蜂采花那样忙碌，像蝴蝶在齐物的梦里疯狂。身体像影子一样空幻，活动顺应阴阳变化。像玉烛调和天时，像暖风吹拂水面文章。在尘世中入定，分身到十方世界去。
主旨概括
这首诗通过描写禅师的外貌和心境，表达了超越年龄限制、万物平等、内心清净自由的禅宗境界。诗人认为虽然身体衰老，但精神可以像春天一样充满生机，像秋水一样清澈，能够顺应自然，达到一种自在洒脱的状态。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗中提到“蜜蜂忙”与“花”，涉及植物与昆虫的共生关系。蜜蜂采集花蜜和花粉，不仅为自己制造食物，也帮助植物传播花粉，这是自然界中重要的生态现象。这种忙碌的自然景象被诗人用来比喻修行的过程。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用舒缓、沉稳的语调，体现禅诗的宁静与深邃。四言诗节奏感强，通常为“二二”节拍，如“发雪/衰白/而/春昼长”。在读到“蜜蜂忙”、“蝴蝶狂”时，语速可稍快，表现生动；读到最后两句时，应回归平静，展现开阔的境界。
句式仿写
可以模仿诗中“……而……”的句式进行写作，例如：“书山高耸而心路广，学海无涯而舟楫扬。”这种句式通过对比或递进，能增强语言的气势和表现力，适合用于表达复杂的哲理或情感。
写作应用
“玉烛静调天事业，薰风披拂水文章”这两句诗可用于描写自然景观的和谐，或比喻领导者从容不迫的管理智慧。在写作中引用此句，能提升文章的文化底蕴，营造出一种高雅、从容的意境。
关联知识图谱
齐物之梦同典故
诗中“齐物之梦而蝴蝶狂”直接引用庄子梦蝶的典故，表达万物齐一、物我两忘的哲学境界。
名句 CLASSIC LINES
玉烛静调天事业，薰风披拂水文章
此联以“玉烛”喻天地太和之气，以“薰风”喻圣德教化，将宏大的宇宙秩序与自然的灵动之美融为一体。诗句意境高华，既象征禅者内心如如不动的真如本体，又展现其应物无心、如风行水的自在妙用，是禅宗文学中的名句。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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