禅人并化主写真求赞 其二四五
雪发霜髭，古岩阿师。
坐寒空劫眼，机活用时眉。
文殊靠倒维摩诘，帝释仰赞须菩提。
如今吃饭下堂去，谁敢等闲欺石梯。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感超脱
创作背景
禅林画像赞
此诗为禅宗僧人释正觉所作“禅人并化主写真求赞”系列之二四五。创作背景源于宋代禅林盛行的画像赞颂风气，僧人请画师写真，再请名德题赞。创作动因是为一位名为“古岩”的禅师画像题写赞语。创作时间当在释正觉住持天童寺期间，反映了当时禅林“照像”题赞的宗教习俗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于禅宗文献中的“赞”体，专门用于描绘禅僧画像并赞叹其德行。此类作品不拘泥于传统诗词格律，重在以诗明心、直指人心。源流上承佛教偈颂传统，兼具宋诗议论化特征。艺术定位上以写实与象征结合，通过画像折射禅者精神境界。文体地位上属于禅宗公案与文学的结合体，是研究宋代禅林文化的重要载体。
情感 · 解读
核心情感表现为彻悟后的从容与超脱。诗人通过对画像的描摹，传达出禅者超越岁月沧桑的定力。情感层次由外形的苍老深入到内心的灵动，最终归于平常心。历代解读共识认为此诗体现了“平常心是道”的禅学境界，展现了得道高僧不为物拘、机用自如的风范。
基础解读 READING
语文核心知识
雪发霜髭
“雪发”指像雪一样白的头发，“霜髭”指像霜一样白的胡须。这句诗形容禅师年事已高，须发皆白。运用比喻修辞，生动形象地描绘了老禅师的外貌特征。这是画像赞中对人物肖像的直接描写。通过这一描写，展现了禅师修行岁月的漫长。
诗句白话释义
头发像雪一样白，胡须像霜一样白，这就是古岩阿师。他长坐于此，看透了空劫以来的一切，眼神清冷，但在机缘到来时，眉宇间又透着活泼的生机。文殊菩萨靠过去推倒了维摩诘居士，帝释天仰头赞叹须菩提尊者。如今他吃完饭走下禅堂，谁敢随随便便轻视这石阶梯上的老禅僧呢？
核心主旨
这首诗通过为一位名叫古岩的禅师画像题赞，刻画了一位年高德劭、禅定功夫深厚的高僧形象。诗歌前半部分描写外貌与神态，后半部分引用典故衬托其境界。核心主旨在于赞美禅师悟道之后，在日常生活中展现出的从容不迫与不可轻视的内在力量。表达了平常心是道的禅理。
跨学科 · 是什么
佛教人物植物学
诗句中提到了文殊、维摩诘、帝释、须菩提四位佛教重要人物。文殊菩萨代表大智慧，维摩诘是在家修行的居士典范。帝释天是佛教护法神，须菩提是佛陀十大弟子之一。诗人引用这些人物是为了衬托古岩禅师的境界之高。这种用典手法在禅宗诗歌中非常常见。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句“雪发霜髭，古岩阿师”语调要平稳庄重，体现禅师的庄严。第三、四句“坐寒空劫眼，机活用时眉”要在“眼”和“眉”字上稍作停顿，体现动静对比。后四句引用典故要读得流畅，最后一句“谁敢等闲欺石梯”要读出反问的语气，铿锵有力。
句式仿写
可以仿照“雪发霜髭，古岩阿师”的句式进行人物外貌描写。例如：“童颜鹤发，山中老仙”。也可以仿照“如今吃饭下堂去”的句式描写日常动作。例如：“如今放学回家去，谁敢等闲欺书包”。这种句式简洁有力，适合白描。
写作应用
“如今吃饭下堂去，谁敢等闲欺石梯”可用于描写大智若愚、深藏不露的人物形象。在写作中，当需要表现一个人虽然外表普通或看似平常，但内心强大、不可小觑时，可以引用此句。这能增加文章的文化底蕴，生动地传达“人不可貌相”的道理。
关联知识图谱
释正觉同作者
本诗作者为宋代著名禅僧释正觉，曹洞宗宏智禅师的法脉传人，以提倡“默照禅”著称。
名句 CLASSIC LINES
如今吃饭下堂去，谁敢等闲欺石梯
此二句为全诗点睛之笔，生动刻画了禅者悟后任运自然的风度。文化影响力在于生动诠释了“平常心是道”的禅门宗旨。历代评价认为此句将高深的禅理融入日常行履，极具生活气息。后世衍生应用常以此句形容大智若愚、不露锋芒的处世智慧，是禅诗生活化的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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