禅人并化主写真求赞 其二五五
天童之师，顶雪颔丝。
三篾住山计，孤藤横膝时。
潭寒秋到早，空阔月行迟。
提起宗家无字印，门门何处不相宜。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感旷达 · 禅悟 · 闲适
创作背景
禅人写真赞
此诗为禅宗祖师画像题赞之作，宋代禅林流行请名家为高僧画像并请师题赞。诗题中禅人指修行禅法者，化主指丛林中负责募化事务的僧职，题赞旨在借画像揭示人物精神风貌与修证境界。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属禅宗偈颂体裁，是宋代禅林广泛流行的文学形式。偈颂源于佛经偈颂，在宋代逐渐诗化，既保持宗教弘法功能，又具备文学审美价值。此体不拘泥于传统诗词格律，语言质朴自然，直指人心，是禅僧表达悟境、开示学人的重要载体。
情感 · 解读
诗作通过描绘禅师顶雪颔丝的外貌与孤藤横膝的姿态，传达出一种超然物外、闲适自在的禅者心境。这种情感不假雕饰，自然流露于行住坐卧之间，体现了禅者安住当下、随缘任运的精神风貌。
基础解读 READING
语文核心知识
顶雪颔丝
顶雪指头顶像雪一样白，颔丝指下巴上长着白色的胡须。这个词语形象地描绘了禅师年事已高、须发皆白的老者形象，同时也暗示了其修行岁月的积淀。
三篾
三篾原指三根竹篾，这里比喻极其简陋的生活条件。禅师以三篾为住山之计，意味着他在山中修行不求奢华，只求安身立命，体现了知足常乐的生活态度。
天童之师，顶雪颔丝
这位天童寺的禅师，头顶白发如雪，下巴胡须如丝。
三篾住山计，孤藤横膝时
他只有简陋的三根竹篾作为住山的家当，时常将一根藤杖横放在膝盖上。
潭寒秋到早，空阔月行迟
深潭水冷，秋天来得特别早；天空空阔，月亮走得似乎很慢。
提起宗家无字印，门门何处不相宜
提起禅宗那个无字的法印，无论走到哪里，哪一道门不合适呢？
禅者风范
这首诗通过描写一位老禅师的外貌、简朴的生活习惯以及周围清冷的自然环境，赞扬了他内心平静、智慧高深的修行境界。最后两句点明主旨，表达了真正得道的人在任何地方都能自在从容的道理。
跨学科 · 是什么
天童寺地理学
天童寺位于浙江省宁波市太白山麓，始建于西晋，是禅宗著名道场。寺院群山环抱，古木参天，环境清幽，自古为高僧大德驻锡之地。诗中称天童之师，点明了人物的地理归属与法脉传承。
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读写应用
诵读节奏
诵读时语速宜缓，语调平和。前四句写景状物，节奏平稳舒缓；后两句议论抒怀，提起宗家无字印宜读得坚定有力，门门何处不相宜语调上扬，展现自信与豁达。
句式仿写
可仿写提起……无字印，门门何处不相宜句式。例如：提起心中诚信印，行行何处不坦途。通过仿写，学习这种假设复句与反问句结合的表达方式，增强语言的气势与哲理深度。
写作应用
门门何处不相宜一句可用于表达适应能力强、处处能发挥才能的主题。在写作中，可引用此句论证随遇而安、心宽天地宽的观点，或用于赞美某人无论身处何地都能从容应对的品质。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者为宋代著名禅僧释正觉，宏智正觉禅师，以默照禅著称于世。
禅宗名刹同地点
诗首句天童之师，指明禅师驻锡之地为宁波天童寺。
名句 CLASSIC LINES
提起宗家无字印，门门何处不相宜
此联为全诗禅眼，以无字印喻指禅宗顿悟法门，源自赵州从谂无字公案。诗句表达了彻悟本心后，万法归一、随处自在的圆融境界，是禅宗无门为法门思想的诗意呈现。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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