禅人并化主写真求赞 其二七四
眉眼分明，风柳柔青。
心胆纯一，野华吐赤。
了无物碍自由人，还得观音妙智力。
连城不割谁肯休，相如却夺秦王璧。
基础信息 BASIC
体裁颂
情感闲适
创作背景
宋禅画像赞
宋代禅宗极度兴盛，士大夫与禅僧交往密切，画像赞成为重要的文学与文化现象。此诗即为应“禅人”与“化主”之请，为禅僧写真画像所作的题赞，既是对画像中人物精神风貌的评定，也是作者禅学修证境界的自然流露，反映了当时禅林“呈像求心”的修证风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此作属禅宗文献特有的“赞”体，源于佛教画像赞颂传统，旨在通过偈颂形式对禅僧画像进行精神气质的定格与评述。文本融合了诗偈的韵律美感与禅门的直观表达，句式整饬而意蕴深远，是宋代禅宗文学中人物画像赞的典型代表，体现了禅宗“不立文字”却又“不离文字”的教化特色。
情感 · 解读
作品核心情感聚焦于禅者内在心性的澄明与外在行为的自在无碍。通过对眉眼、心胆的描摹，传达出修行者纯一真诚、了无挂碍的精神境界，展现了禅宗追求绝对自由与般若智慧的最高理想，情感基调宁静而坚定，充满证悟后的法喜与力量。
基础解读 READING
语文核心知识
分明
清楚明白的意思。在这里形容画像中禅僧的眉眼清晰，也暗示他内心清净，没有杂念，看事情看得很透彻。这是对人物外貌和精神状态的双重描写，让人一眼就能感受到禅师的正气和睿智。
纯一
纯正专一的意思。形容禅僧的心地和胆识非常纯净，没有丝毫的虚伪和杂念。这体现了修行者高尚的品德和坚定的信念，是禅宗修行追求的一种理想心境，表示内心像纯金一样没有杂质。
眉眼分明
画像上的眉眼画得清清楚楚，就像春风中的柳条一样柔嫩青翠。这两句把人物的眉眼比作春天的柳树，既写出了外貌的清秀，也表现了人物性格的温柔和生机。
心胆纯一
内心和胆识纯正专一，就像野外开放的花朵吐露红色一样自然真实。这两句把内在的品质比作野花，说明禅师的真诚是发自内心的，不需要任何掩饰，非常鲜艳夺目。
了无物碍自由人
心中没有任何事物能阻碍他，是一个彻底自由自在的人。这句诗写出了禅宗修行的最高境界，就是心中没有牵挂和执着，能够得到观世音菩萨那样神奇的智慧力量，生活得无忧无虑。
连城不割谁肯休
价值连城的宝玉如果不割舍交换，谁肯罢休？就像蔺相如从秦王手中夺回和氏璧一样坚决。这两句用历史典故比喻追求真理的决心，说明为了保护最珍贵的佛法智慧，要有勇气和智慧去争取。
画像赞颂
这首诗是为一位禅僧的画像题写的赞词。作者通过描写画像的眉眼和神态，赞扬了禅僧内心纯净、没有杂念的高尚品质。诗中运用了比喻和历史典故，表达了禅宗追求精神自由、拥有大智慧的修行目标，鼓励人们像保护宝玉一样守护自己的真心。
跨学科 · 是什么
完璧归赵历史学
诗中最后两句引用了战国时期的历史故事。秦王假意用十五座城池换赵国的和氏璧，蔺相如识破阴谋，最终把宝玉完好带回赵国。这个典故在小学历史故事中很常见，用来形容把物品完好归还，或者表现勇敢智慧的精神。
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读写应用
诵读节奏
这首诗是七言诗，读起来节奏感很强。前四句可以按照“二二一二”的节奏读，比如“眉眼/分明，风柳/柔青”。后两句是七字句，可以读作“了无/物碍/自由人”，读的时候要注意停顿，体现出禅诗的从容和定力。
比喻仿写
诗中用“风柳柔青”比喻眉眼，用“野华吐赤”比喻心胆。我们可以模仿这种句式写句子。例如：“目光清澈，秋水无痕。心地善良，暖阳照人。”通过比喻来描写人物的外貌和内心，会让人物形象更加生动。
自由引用
“了无物碍自由人”这句诗非常适合用在关于“自由”、“心态”、“放下”等主题的作文中。比如写关于学习压力的作文时，可以引用这句诗，表达希望放下心理包袱，轻松面对挑战的愿望，能起到很好的点题作用。
关联知识图谱
宋代高僧同作者
本诗作者为宋代著名禅僧释正觉，曹洞宗传人，以倡导默照禅著称。
战国名臣同典故|人物关联
诗中“相如却夺秦王璧”引用了蔺相如完璧归赵的历史典故。
名句 CLASSIC LINES
了无物碍自由人
此句精准概括了禅者破除我法二执后的绝对自由状态，语言直白却力透纸背。
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作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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