禅人并化主写真求赞 其二九八
野雪发须，秋山肌肤。
物齐芳蝶梦，情尽露蝉枯。
迹弭水归海，光回星转枢。
言前荐得犹封壳，喝下承当又触途。
天上天下，只个规模。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
禅人写真赞
此诗为禅僧写真（画像）所作题赞。宋代禅林流行绘制高僧画像以资纪念，常请名德撰写赞语。作者应“禅人并化主”之请，针对画像中的人物神貌进行点评，借像显真，揭示人物内在的修证功夫与精神风骨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属禅宗偈颂体裁，是宋代禅僧用于表达修证境界、开示悟入的韵文形式。源于佛经偈颂，融合唐诗格律，语言凝练，机锋峻烈。在宋代禅林极为兴盛，是文字禅的重要组成部分，具有独特的文学与宗教双重价值。
情感 · 解读
核心情感为彻悟后的空寂与圆融。诗人借雪、秋山等意象，表达超越生死、物我两忘的禅悦境界。情感层次由外境的清寒转向内心的澄明，最终归于法界一相的绝对寂静，体现了禅者超然物外的精神气质。
基础解读 READING
语文核心知识
须
“须”指胡须。诗中“野雪发须”意为头发和胡须像野外的白雪一样，形容画像中的人年纪很大，须发皆白，看起来很有精神。
枯
“枯”意思是干枯、枯萎。“情尽露蝉枯”是说情感已经没有了，就像秋天露水中的蝉一样干枯死去，比喻摆脱了世俗情感的纠缠。
首联释义
头发和胡须像野外的白雪，皮肤像秋天的山峦。这是描写画像中人物的外貌，突出了他清瘦、高洁的样子。
颔联释义
万物在梦中变得平等，情感像秋蝉一样枯竭。这是说修行到了一定境界，不再执着于外物，也不再被情感所困扰。
颈联释义
踪迹消失像水流回大海，光芒回转像星星转动枢纽。这是比喻修行者回归到了根本，顺应自然的规律。
尾联释义
在说话之前领悟还是被外壳包着，在喝斥之下承担又触到了路途。这是说开悟的时机很难把握，需要打破常规思维。
核心主旨
这首诗通过描写画像的样子，赞扬了一位修行高深的禅僧。诗人用雪、山、蝉等自然景物做比喻，表达了禅宗追求内心清净、超越生死的智慧。最后两句强调了真正的觉悟是无所不在的。
跨学科 · 是什么
蝉的生命周期生物学
诗句提到“露蝉枯”，这是指蝉在秋天结束生命。科学上，蝉的成虫寿命很短，通常只有几周到几个月。到了秋天，气温下降，成虫就会死亡，只留下虫卵在土中过冬，等待来年孵化。
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读写应用
诵读节奏
这首诗是五言诗，读起来节奏一般是“二、三”。例如：“野雪/发须，秋山/肌肤”。读的时候要在“二”后面稍微停顿一下，这样能读出古诗的韵味。
比喻句仿写
诗中用“野雪”比喻头发，用“秋山”比喻皮肤。我们可以仿写比喻句，例如：“春雨眼泪，桃花笑脸”，用自然景物来形容人的容貌。
写作应用
“天上天下，只个规模”这句诗很有气势。写作文时，如果描写某种伟大的精神或气魄，可以引用这句诗，表达“独一无二”或“宏大格局”的意思。
关联知识图谱
释正觉同作者
本诗作者为宋代著名禅僧释正觉，曹洞宗宏智派创始人，以倡导默照禅著称。
名句 CLASSIC LINES
天上天下，只个规模
此二句为全诗结穴，气势磅礴。意指遍满法界、天上天下，唯此真心（或本分事）独具规模，无二无别。既是对画像人物境界的高度肯定，也是对禅宗“直指人心”宗旨的极力阐扬，具有极强的摄受力。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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