禅人并化主写真求赞 其三○六
形骸槁如，林壑深居。
衰发雪松白，闲情霜竹虚。
智游空劫珠胎蚌，妙应因缘井觑驴。
豹雾之虎，龙雷之鱼。
黄梅衣钵绳绳信，卢老心传不识书。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感超脱
创作背景
宋代禅宗传播
创作背景为宋代禅宗极度繁荣时期，释正觉作为曹洞宗宏智派创始人，主张'默照禅'。此诗为应'禅人并化主'（修行者与化缘主持者）之请，为其写真（画像）所作题赞。旨在通过画像这一媒介，借相显性，阐述禅宗心法传承与修行要义。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于禅宗文学中的'赞'体，专用于画像题跋或人物品评。源流上承宋代士大夫禅悦之风，下启元明画像赞颂传统。艺术定位以'以诗证心'为核心，不拘泥于格律，重在呈现禅者气象与心性本体，在历代文体中具有独特的宗教哲学属性。
情感 · 解读
核心情感肌理表现为对世俗形骸的超越与对内在真性的坚守。情感层次由外显的枯淡闲适，深入至内在的智慧圆融与法脉传承的庄严。历代主流解读共识认为，此诗通过'枯'与'灵'的辩证统一，传达了禅者'形骸虽衰，道心常春'的精神境界。
基础解读 READING
语文核心知识
槁如
意为枯槁、干枯的样子。这里形容禅者的身体外形像干枯的木头一样，没有润泽。这是为了表现修行人不在乎外表的打扮，身体虽然瘦弱，但精神很饱满。读起来给人一种清静、朴素的感觉。
逐句释义
身体像干枯的木头一样，居住在深山树林的沟壑里。衰老的头发像雪松一样洁白，闲适的心情像霜打的竹子一样虚空。智慧像蚌怀珍珠一样在空劫中孕育，巧妙地应对因缘就像井底看驴的典故。像隐藏在雾中的老虎，像雷声中的龙鱼。黄梅的衣钵传承信物连续不断，卢老（惠能）的心法传承不依靠书本文字。
核心主旨
这首诗通过描写一位禅者枯瘦的外表和深邃的内心，告诉我们真正的修行不在于外表的华丽，而在于内心的清净和智慧。诗人赞扬了禅宗祖师们不立文字、直指人心的传承精神，表达了超脱世俗、追求真理的高尚境界。
跨学科 · 是什么
松竹意象植物学
诗句中提到了雪松和霜竹。松树和竹子都是植物界中非常耐寒的物种。松树叶子针状，能减少水分蒸发，所以冬天也是绿的。竹子是禾本科植物，茎是中空的。古人常用它们来比喻人的品格高尚，这里用来形容禅者的高洁气质。
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读写应用
诵读指导
朗读这首诗时，语速要慢，声音要沉稳。前两句写外形，读出清静感；中间两句写智慧，读出深邃感；最后两句写传承，读出庄重感。韵脚字'居、虚、驴、鱼、书'要读得清晰响亮，韵母是u或ü，读的时候嘴唇要圆拢，声音要延长一点，体会禅诗的韵味。
句式仿写
诗中'衰发雪松白，闲情霜竹虚'运用了对仗工整的句式，前两个字是名词，中间两个字是喻体，最后一个字是形容词。我们可以仿写：'脸庞红苹果圆，笑声银铃脆'，用来描写人物的外貌和神态，既形象又生动。
写作应用
在写关于'淡泊名利'、'内心强大'或'传统文化'的作文时，可以引用'形骸槁如，林壑深居'。比如写一位专注科研的老科学家，可以说他'形骸槁如'般不修边幅，但内心充满智慧，以此来表现人物不追求物质享受，专注于精神追求的高尚品质。
关联知识图谱
宏智正觉同作者
释正觉世称宏智禅师，是宋代曹洞宗著名高僧，此诗为其代表作之一。
名句 CLASSIC LINES
智游空劫珠胎蚌
此句以'珠胎蚌'喻智慧孕育于空性之中，形象奇特且哲理深邃。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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