禅人并化主写真求赞 其三三六
癯形老残，孤节岁寒。
照顶髑髅眼，随缘赤肉团。
六街三市寻人去，相唤门门尽是檀。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
禅宗画像赞
此诗为禅宗祖师释正觉的画像赞辞。宋代禅林盛行顶相（祖师画像）崇拜，弟子常请师家为画像题赞，以示法脉传承与修行印证。本诗即针对特定禅僧画像所作，旨在通过画像特征揭示其内在修证境界与弘法功德。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品体裁为偈颂，原为佛经中的颂词，后演变为禅宗特有的诗歌形式。偈颂不拘泥于传统诗词的格律声病，重在直指人心、阐述佛理，语言质朴凝练。在文体源流上，它融合了梵呗音韵与中土诗歌意趣，是宋代禅宗文学的重要组成部分。
情感 · 解读
核心情感为超脱世俗的禅悦与从容。诗人通过对僧人外貌与精神境界的刻画，表达了彻悟本性后的自在无碍。情感基调空灵澄澈，既无世俗的悲喜起伏，亦无矫揉造作，展现出一种历尽沧桑后的圆融与宁静。
基础解读 READING
语文核心知识
癯形
“癯”读作qú，意为瘦。形容僧人身体极其消瘦，皮包骨头。这是修行者苦行生活的身体特征，表现出他们不贪图物质享受，一心修行的精神。在诗中用来刻画画像中老僧的外貌特点。
檀
“檀”是“檀越”的简称，意为施主。佛教中指施舍财物给僧人的在家信徒。诗中说“门门尽是檀”，意思是家家户户都是施主，体现了众生平等、皆有佛性的思想。
逐句释义
第一句写老僧身形消瘦，年老体残，但像松柏一样在岁寒中保持气节。第二句写他的头骨显露，眼睛却炯炯有神，肉身随缘而住。第三句写他前往繁华的街市寻找有缘人。第四句写他挨家挨户呼唤，发现每个人都是可以供养佛法的施主。
核心主旨
这首诗通过为一位禅僧画像题赞，赞扬了僧人虽然外表瘦弱衰老，但内心坚定、智慧清明。他深入世俗社会传播佛法，认为众生皆有佛性，体现了禅宗普度众生的慈悲情怀。
跨学科 · 是什么
古代城市建制历史学
“六街三市”是古代对繁华都市的统称。在宋代，城市商业高度发达，打破了唐代以来的坊市界限，商业活动不再受时间和空间限制。诗人用此词描绘僧人弘法的场所，反映了当时城市生活的繁荣景象。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳。前两句“癯形老残，孤节岁寒”要读出苍劲有力之感，重音在“孤节”。后两句节奏可稍快，体现入世的活泼，“尽是檀”三字要读得开阔、肯定。
句式仿写
可仿照“六街三市寻人去，相唤门门尽是X”的句式进行写作练习。例如：“千山万水寻春去，抬眼枝枝尽是花。”通过这种句式，学习如何将动作与广阔的空间景象相结合，表达豁达的心境。
关联知识图谱
释正觉同作者
本诗作者为宋代著名禅僧释正觉，曹洞宗代表人物，以倡导“默照禅”著称。
名句 CLASSIC LINES
六街三市寻人去，相唤门门尽是檀
此二句生动描绘了禅者入世度生的慈悲行履。诗人打破出世与入世的界限，指出繁华闹市即是道场，众生皆是施主。这种“触目是道”的境界，体现了禅宗“平常心是道”的核心精神，具有极高的文化影响力。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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