禅人并化主写真求赞 其三四二
性了有余，体含太虚。
心空历历，道契如如。
答响神居谷，随缘井觑驴。
向道尘尘住三昧，何妨触处卷而舒。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
禅修题赞
此诗为释正觉所作《禅人并化主写真求赞》组诗之一，创作于宋代禅宗兴盛时期。诗题为僧人画像（写真）题写赞语，旨在通过画像这一因缘，阐述禅宗心性论。创作动因在于借画像之机点化禅人，使其不执著于外相，而求证内在的真如佛性，体现了宋代默照禅的风貌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于偈颂体裁，是禅宗特有的文学形式，兼具诗歌的韵律美与佛法的哲理性。偈颂通常用于表达禅修体悟或开示学人，语言凝练，直指人心。在宋代，偈颂创作达到高峰，成为文人禅僧表达见地的重要载体，具有独特的文体地位。
情感 · 解读
全诗核心情感为禅悟后的自在与从容，展现了诗人内心彻见本性后的喜悦与安详。情感层次由内证的空灵智慧，延伸至外用的随缘妙用，体现了禅者不为物累、逍遥洒脱的精神境界。历代禅宗文献对此类境界的解读具有高度共识，视其为明心见性的自然流露。
基础解读 READING
语文核心知识
太虚
指宇宙、天空，在诗中比喻心胸宽广无边，能包容万物。这是一个基础词汇，常用于形容极大的空间或胸怀。
逐句释义
本性彻底悟透便觉宽绰有余，身体仿佛包容了浩瀚太虚。内心空灵却又清楚明白，大道契合真如之理。回应声响如神灵居于空谷，随顺机缘如井中看驴。在尘世烦恼中安住于禅定，何妨在接触万物时舒展自如。
核心主旨
这首诗通过赞美画像，表达了禅宗修行的最高境界。诗人认为人的本性是空灵且充满智慧的，像太虚一样广阔。真正的修行是内心空净但对外界事物清楚明了，能够在复杂的尘世生活中保持内心的平静和自由，做到随缘自在。
跨学科 · 是什么
回声原理物理学
诗中'答响神居谷'描写了声音在山谷中回荡的现象。从物理学角度看，这是声波在传播过程中遇到山壁等障碍物反射回来，再次传入人耳形成的回声。声音在空旷的山谷中能形成清晰、悠长的回响，体现了声波的反射特性。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持语速平缓、气息沉稳，体现禅诗的宁静与深邃。四言句式节奏整齐，多为'二二'结构，如'性了/有余，体含/太虚'。在'心空历历'等关键句处，可适当停顿，留出思考空间，读出内心的空灵与从容。
句式仿写
可以模仿'心空历历，道契如如'的对仗句式进行写作。例如'志远悠悠，情深切切'或'风清朗朗，月白明明'。这种句式结构工整，朗朗上口，适合用于表达深沉的情感或哲理思考。
写作应用
名句'心空历历，道契如如'可用于写作中表达淡泊名利、内心宁静的主题。例如在论述心态调整的文章中，引用此句说明只有内心放空杂念，才能看清事物真相的道理，增加文章的文化底蕴和哲理深度。
关联知识图谱
宏智正觉同作者
本诗作者为宋代著名禅僧宏智正觉，曹洞宗代表人物，倡导默照禅法。
名句 CLASSIC LINES
心空历历，道契如如
此联概括了禅宗心性修养的功夫与境界。'心空'指内心无染，'历历'指清楚明白，二者统一体现了真空妙有。该句作为衡量禅修证量的重要标尺，对后世禅林文学产生了深远影响。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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